1. \u201eUfno\u015b\u0107 nieszcz\u0119\u015bliwych nigdy ich nie zawiedzie\u201d (Ps 9,19). Te s\u0142owa Psalmu s\u0105 niesamowicie aktualne i wyra\u017caj\u0105 g\u0142\u0119bok\u0105 prawd\u0119, kt\u00f3r\u0105 wiara wpisuje w serce najbiedniejszych: da si\u0119 odnowi\u0107 nadziej\u0119 stracon\u0105 w obliczu niesprawiedliwo\u015bci, cierpie\u0144 i niepewno\u015bci \u017cycia.
\nPsalmista opisuje warunki, w jakich \u017cyje biedak oraz arogancj\u0119 tego, kto go uciska (por w. 35-36). Autor natchniony przyzywa s\u0105du Bo\u017cego, aby przywr\u00f3cona zosta\u0142a sprawiedliwo\u015b\u0107 oraz przezwyci\u0119\u017cona nieprawo\u015b\u0107 (por. w. 35-36). Wydaje si\u0119, i\u017c w jego s\u0142owach powraca pytanie, kt\u00f3re zadawane jest nieustannie na przestrzeni wiek\u00f3w: jak B\u00f3g mo\u017ce tolerowa\u0107 tak\u0105 nier\u00f3wno\u015b\u0107? Jak mo\u017ce pozwoli\u0107, aby biedak by\u0142 upokarzany, nie przychodz\u0105c mu z pomoc\u0105? Dlaczego pozwala, aby ten, kto uciska, mia\u0142 szcz\u0119\u015bliwe \u017cycie, gdy tymczasem to jego zachowanie powinno zosta\u0107 pot\u0119pione w\u0142a\u015bnie ze wzgl\u0119du na cierpienia biednego?<\/p>\n
W czasie, gdy powstawa\u0142 niniejszy Psalm, ludzie mieli do czynienia z wielkim rozwojem ekonomicznym, kt\u00f3ry, jak to cz\u0119sto bywa, doprowadzi\u0142 do wielu nier\u00f3wno\u015bci spo\u0142ecznych. Nier\u00f3wno\u015b\u0107 ta spowodowa\u0142a powstanie licznej grupy potrzebuj\u0105cych, kt\u00f3rych warunki \u017cycia zdawa\u0142y si\u0119 by\u0107 jeszcze bardziej dramatyczne, gdy por\u00f3wnujemy je z bogactwem osi\u0105gni\u0119tym przez niewielu uprzywilejowanych. Autor Psalmu, przygl\u0105daj\u0105c si\u0119 tej sytuacji, maluje obraz tyle\u017c realistyczny, co prawdziwy.<\/p>\n
By\u0142 to czas, w kt\u00f3rym ludzie aroganccy i nieposiadaj\u0105cy \u017cadnego poczucia Boga polowali na biednych, aby wzi\u0105\u0107 w posiadanie nawet to niewiele, co mieli i sprowadzi\u0107 ich do rangi niewolnik\u00f3w. Nie ro\u017cni si\u0119 to zbytnio od dzisiejszych czas\u00f3w. Niedawny kryzys ekonomiczny nie przeszkodzi\u0142 licznym grupom os\u00f3b na wzbogacenie si\u0119, kt\u00f3re tym bardziej jawi si\u0119 jako anomalia, im wi\u0119cej ludzi ubogich spotykamy na ulicach naszych miast, kt\u00f3rym brakuje tego, co konieczne do \u017cycia, i kt\u00f3rzy czasem s\u0105 n\u0119kani i wykorzystywani. Przychodz\u0105 na my\u015bl s\u0142owa Apokalipsy: \u201eTy bowiem m\u00f3wisz: \u00abJestem bogaty\u00bb, i \u00abwzbogaci\u0142em si\u0119\u00bb, i \u00abniczego mi nie potrzeba\u00bb, a nie wiesz, \u017ce to ty jeste\u015b nieszcz\u0119sny i godzien lito\u015bci, i biedny i \u015blepy, i nagi\u201d (Ap 3,17). Mijaj\u0105 wieki, ale sytuacja bogatych i biednych si\u0119 nie zmienia, tak jakby do\u015bwiadczenie wyniesione z historii nic nas nie uczy\u0142o. S\u0142owa Psalmu nie odnosz\u0105 si\u0119 wi\u0119c do przesz\u0142o\u015bci, ale do naszego obecnego miejsca przed s\u0105dem Bo\u017cym.<\/p>\n
2. R\u00f3wnie\u017c i dzi\u015b musimy wyliczy\u0107 wiele form nowego niewolnictwa, kt\u00f3rym poddawane s\u0105 miliony kobiet i m\u0119\u017cczyzn, ludzi m\u0142odych oraz dzieci.
\nSpotykamy codziennie rodziny zmuszone do zostawienia swojej ziemi, aby szuka\u0107 gdzie indziej mo\u017cliwo\u015bci przetrwania; sieroty, kt\u00f3re straci\u0142y rodzic\u00f3w b\u0105d\u017a te\u017c zosta\u0142y przemoc\u0105 oddzielone od nich w celu brutalnego wykorzystania; m\u0142odych, kt\u00f3rzy poszukuj\u0105 dr\u00f3g realizacji zawodowej, nie mog\u0105c jednak rozpocz\u0105\u0107 pracy z powodu kr\u00f3tkowzrocznej polityki ekonomicznej; ofiary r\u00f3\u017cnych form przemocy, od prostytucji po narkomani\u0119, upokorzone w g\u0142\u0119bi ducha. Jak zapomnie\u0107 o milionach imigrant\u00f3w, ofiary tylu ukrytych interes\u00f3w, cz\u0119sto wykorzystywanych w celach politycznych, kt\u00f3rym odmawia si\u0119 solidarno\u015bci i r\u00f3wno\u015bci? A osoby bezdomne, na marginesie, kt\u00f3re kr\u0105\u017c\u0105 po ulicach naszych miast?<\/p>\n
Ile\u017c razy widzimy biednych na wysypiskach, gdzie zbieraj\u0105 pozosta\u0142o\u015bci z tego, co zbywa, aby znale\u017a\u0107 co\u015b do jedzenia i ubrania! W ten spos\u00f3b r\u00f3wnie\u017c oni stali si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 wysypiska ludzkiego i s\u0105 traktowani jak odpady, nie powoduj\u0105c przy tym \u017cadnego poczucia winy u tych, kt\u00f3rzy doprowadzaj\u0105 do tej skandalicznej sytuacji. Ci ubodzy cz\u0119sto s\u0105 traktowani jak paso\u017cyty spo\u0142ecze\u0144stwa, kt\u00f3re nie przebacza im nawet ich w\u0142asnej biedy. Os\u0105dzanie innych jest zawsze pod r\u0119k\u0105. Nie mog\u0105 pozwoli\u0107 sobie na bycie nie\u015bmia\u0142ymi albo przygn\u0119bionymi, s\u0105 postrzegani jako niebezpieczni albo niezdolni tylko dlatego, \u017ce s\u0105 biedni.<\/p>\n
Dramat w dramacie, nie pozwala si\u0119 im zobaczy\u0107 \u015bwiate\u0142ka ko\u0144ca w tym tunelu biedy. Doszli\u015bmy do momentu, w kt\u00f3rym planuje si\u0119 zrealizowanie wrogiej architektury, czyli takiego ukszta\u0142towania ulic, kt\u00f3re pozwoli na pozbycie si\u0119 biednych z tych ostatnich miejsc, jakie ich przyjmuj\u0105. Przemieszczaj\u0105 si\u0119 oni z jednego ko\u0144ca miasta na drugi, maj\u0105c nadziej\u0119 na otrzymanie pracy, domu, uczucia\u2026 Ka\u017cda ewentualna mo\u017cliwo\u015b\u0107 zaoferowana im staje si\u0119 b\u0142yskiem \u015bwiat\u0142a. Jednak r\u00f3wnie\u017c tam, gdzie nale\u017ca\u0142oby si\u0119 spodziewa\u0107 sprawiedliwo\u015bci, cz\u0119sto spotyka ich przemoc i nadu\u017cycie. Zmuszani s\u0105 do wielogodzinnej pracy w pal\u0105cym s\u0142o\u0144cu na polach uprawnych, otrzymuj\u0105c za to iluzoryczn\u0105 zap\u0142at\u0119. Nie maj\u0105 zapewnionego bezpiecze\u0144stwa w pracy, brakuje ludzkich warunk\u00f3w, kt\u00f3re pozwoli\u0142yby im si\u0119 czu\u0107 na r\u00f3wni z innymi. Dla tych ludzi nie istnieje wsparcie przewidziane dla bezrobotnych, odszkodowanie, nie mog\u0105 nawet zachorowa\u0107.<\/p>\n
Psalmista opisuje surow\u0105 rzeczywisto\u015b\u0107, spos\u00f3b zachowania bogatych, kt\u00f3rzy odzieraj\u0105 biednych: \u201ezasadza si\u0119, by porwa\u0107 ubogiego [\u2026] i w sie\u0107 swoj\u0105 wci\u0105ga\u201d (por. Ps 10,9). Ten opis wygl\u0105da na polowanie, w kt\u00f3rym biedni s\u0105 zwierzyn\u0105 \u0142own\u0105, zdobywani i zniewoleni. W takich warunkach serce wielu os\u00f3b si\u0119 zamyka, a ch\u0119\u0107 stania si\u0119 niewidzialnym zwyci\u0119\u017ca z innymi my\u015blami. Istnieje ogromna ilo\u015b\u0107 biednych, traktowanych cz\u0119sto w kategoriach retorycznych i postrzeganych jako k\u0142opot. Staj\u0105 si\u0119 jakby niewidoczni, a ich g\u0142os nie ma ju\u017c mocy ani znaczenia w spo\u0142ecze\u0144stwie. Kobiety i m\u0119\u017cczy\u017ani coraz bardziej obcy w naszych domach i zmarginalizowani w naszych dzielnicach.<\/p>\n
3. Kontekst, kt\u00f3ry opisuje Psalm, zabarwia si\u0119 smutkiem z powodu niesprawiedliwo\u015bci, cierpienia i gorzkiego losu, kt\u00f3ry uderza w biednych. Pomimo to ofiaruje nam pi\u0119kn\u0105 definicj\u0119 cz\u0142owieka ubogiego: to ten, kto \u201eufa Panu\u201d (por. Ps 9,11), poniewa\u017c ma pewno\u015b\u0107, \u017ce nigdy nie zostanie opuszczony. Biedak w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym jest cz\u0142owiekiem zaufania! Autor natchniony daje r\u00f3wnie\u017c pow\u00f3d tego zaufania: biedak \u201ezna swojego Pana\u201d (Por. tam\u017ce), a w j\u0119zyku biblijnym s\u0142owo \u201ezna\u0107\u201d wskazuje na osobist\u0105 relacj\u0119 uczucia i mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n
Stajemy przed zdumiewaj\u0105cym opisem, kt\u00f3rego by\u015bmy si\u0119 nigdy nie spodziewali. Opis ten wyra\u017ca przede wszystkim wielko\u015b\u0107 Boga, gdy znajduje si\u0119 On przed ubogim. Jego si\u0142a stw\u00f3rcza przezwyci\u0119\u017ca ka\u017cde ludzkie oczekiwanie i staje si\u0119 namacalna w \u201epami\u0119ci\u201d, kt\u00f3r\u0105 On ma o tej konkretnej osobie (por. w. 13). To w\u0142a\u015bnie zaufanie w Panu, ta pewno\u015b\u0107, \u017ce nie jest si\u0119 opuszczonym, wzywa do nadziei. Biedak wie, \u017ce B\u00f3g nie mo\u017ce go opu\u015bci\u0107, dlatego \u017cyje zawsze w obecno\u015bci tego Boga, kt\u00f3ry o nim pami\u0119ta. Jego pomoc rozci\u0105ga si\u0119 poza bie\u017c\u0105c\u0105 sytuacj\u0119 cierpienia, wyznaczaj\u0105c drog\u0119 uwolnienia, kt\u00f3ra przemienia serce, poniewa\u017c podtrzymuje je w ca\u0142ej jego g\u0142\u0119bi.<\/p>\n
4. Opis dzia\u0142ania Boga na rzecz ubogich to powtarzaj\u0105cy si\u0119 temat Pisma \u015awi\u0119tego. On jest tym, kt\u00f3ry \u201es\u0142ucha\u201d, \u201einterweniuje\u201d, \u201ebroni\u201d, \u201ewykupuje\u201d, \u201ezbawia\u201d\u2026 Zatem biedak nie napotka nigdy Boga oboj\u0119tnego albo milcz\u0105cego wobec jego modlitwy. B\u00f3g jest tym, kt\u00f3ry oddaje sprawiedliwo\u015b\u0107 i nie zapomina (por. Ps 40,18; 70,6). Co wi\u0119cej, B\u00f3g staje si\u0119 miejscem ucieczki dla biedaka i niezawodnie przychodzi mu z pomoc\u0105 (Ps 10,14).<\/p>\n
Mo\u017cna wznosi\u0107 wiele mur\u00f3w i zastawia\u0107 wej\u015bcia, aby stworzy\u0107 iluzoryczne poczucie bezpiecze\u0144stwa w otoczeniu w\u0142asnych bogactw, ze szkod\u0105 dla tych, kt\u00f3rzy zostali na zewn\u0105trz. Nie b\u0119dzie to jednak stan trwaj\u0105cy wiecznie. \u201eDzie\u0144 Pana\u201d, jak to opisuj\u0105 prorocy (por. Am 5,18; Iz 2-5; Jl 1-3), zniszczy bariery stworzone mi\u0119dzy narodami i zast\u0105pi wynios\u0142o\u015b\u0107 niewielu solidarno\u015bci\u0105 licznych. Sytuacja \u017cycia na marginesie, w kt\u00f3rej znajduj\u0105 si\u0119 miliony os\u00f3b, nie mo\u017ce ju\u017c d\u0142ugo trwa\u0107. Ich krzyk staje si\u0119 coraz mocniejszy i s\u0142ycha\u0107 go ju\u017c na ca\u0142ej ziemi. Jak to napisa\u0142 ks. Primo Mazzolari: \u201eBiedak jest ci\u0105g\u0142ym protestem przeciwko naszym niesprawiedliwo\u015bciom. Biedak jest jak prochownia \u2013 je\u015bli j\u0105 podpalisz, to \u015bwiat wybuchnie\u201d.<\/p>\n
5. Nie mo\u017cna nigdy omin\u0105\u0107 nagl\u0105cego wo\u0142ania, kt\u00f3re Pismo \u015awi\u0119te powierza biednym. Gdziekolwiek na kartach Pisma kieruje si\u0119 wzrok, tam S\u0142owo Bo\u017ce ukazuje, \u017ce biedni to ci, kt\u00f3rzy nie maj\u0105 tego, co konieczne do \u017cycia i zale\u017c\u0105 przez to od innych. Biedny to cz\u0142owiek uciemi\u0119\u017cony, pokorny, ten kto le\u017cy na ziemi. Mimo to Jezus, stoj\u0105c przed niezliczona rzesz\u0105 potrzebuj\u0105cych, nie obawia\u0142 si\u0119 uto\u017csamienia si\u0119 z nimi: \u201eWszystko, co uczynili\u015bcie jednemu z tych braci moich najmniejszych, Mnie\u015bcie uczynili\u201d (Mt 25,40). Ucieka\u0107 od tego uto\u017csamienia si\u0119 jest r\u00f3wnoznaczne z oszustwem Ewangelii i rozmywaniem Objawienia. B\u00f3g, kt\u00f3rego Jezus zechcia\u0142 objawi\u0107, jest nast\u0119puj\u0105cy: to Ojciec szczodry, mi\u0142osierny, niewyczerpany w swojej dobroci i \u0142asce, kt\u00f3ry daje nadziej\u0119 przede wszystkim tym, kt\u00f3rzy s\u0105 rozczarowani i pozbawieni przysz\u0142o\u015bci.<\/p>\n
Jak nie podkre\u015bli\u0107 faktu, \u017ce B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwa, kt\u00f3rymi Jezus rozpocz\u0105\u0142 nauczanie o Kr\u00f3lestwie Bo\u017cym, zaczynaj\u0105 si\u0119 od s\u0142\u00f3w: \u201eB\u0142ogos\u0142awieni jeste\u015bcie wy, ubodzy\u201d (\u0141k 6,20)? Sens tych paradoksalnych s\u0142\u00f3w jest w\u0142a\u015bnie taki, i\u017c Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce nale\u017cy do ubogich, poniewa\u017c spe\u0142niaj\u0105 oni warunek, dzi\u0119ki kt\u00f3remu mog\u0105 je otrzyma\u0107. Ilu\u017c ubogich spotykamy codziennie! Wydaje si\u0119, i\u017c up\u0142yw czasu oraz zdobycze cywilizacyjne zwi\u0119kszaj\u0105 ich liczb\u0119, zamiast j\u0105 redukowa\u0107. Mijaj\u0105 wieki, a to B\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo ewangeliczne jawi si\u0119 jako coraz bardziej paradoksalne, gdy\u017c biedni s\u0105 coraz biedniejsi, a dzi\u015b jeszcze bardziej. A jednak Jezus, kt\u00f3ry zapocz\u0105tkowa\u0142 Swoje Kr\u00f3lestwo, stawiaj\u0105c w centrum biednych, chce nam zakomunikowa\u0107 w\u0142a\u015bnie to: On je rozpocz\u0105\u0142, ale powierzy\u0142 nam, swoim uczniom, zadanie niesienia tego Kr\u00f3lestwa dalej, bior\u0105c odpowiedzialno\u015b\u0107 za dawanie nadziei biednym. Konieczne jest, przede wszystkim w czasach takich, jak nasze, odnawia\u0107 nadziej\u0119 i przywraca\u0107 zaufanie. To program, kt\u00f3rego wsp\u00f3lnota chrze\u015bcija\u0144ska nie mo\u017ce nie docenia\u0107. Z niego bierze si\u0119 bowiem wiarygodno\u015b\u0107 naszego g\u0142oszenia oraz prawdziwo\u015b\u0107 \u015bwiadectwa chrze\u015bcijan.<\/p>\n
6. W blisko\u015bci biednych Ko\u015bci\u00f3\u0142 odkrywa, \u017ce jest ludem, kt\u00f3ry, b\u0119d\u0105c rozproszonym mi\u0119dzy wieloma nacjami, jest powo\u0142any, aby nie dawa\u0142 nikomu odczu\u0107, \u017ce jest obcy albo wykluczony, poniewa\u017c wszystkich w\u0142\u0105cza we wsp\u00f3lne kroczenie drogami zbawienia. Sytuacja biednych zobowi\u0105zuje, aby nie trzyma\u0107 na dystans Cia\u0142a Pana, kt\u00f3ry w nich cierpi. Jeste\u015bmy raczej wezwani, a\u017ceby dotyka\u0107 Jego Cia\u0142o, aby zaanga\u017cowa\u0107 si\u0119 osobi\u015bcie w s\u0142u\u017cb\u0119, kt\u00f3ra jest autentyczn\u0105 ewangelizacj\u0105. Zaanga\u017cowanie, nawet spo\u0142eczne, na rzecz ubogich nie jest jak\u0105\u015b dodatkow\u0105 i zewn\u0119trzn\u0105 dzia\u0142alno\u015bci\u0105 dla Ewangelii, wr\u0119cz przeciwnie, ukazuje realizm wiary chrze\u015bcija\u0144skiej i jej wa\u017cno\u015b\u0107 historyczn\u0105. Mi\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ra daje \u017cycie wierze w Jezusa, nie pozwala uczniom zamkn\u0105\u0107 si\u0119 w dusz\u0105cym indywidualizmie, ukrytym na r\u00f3\u017cnych p\u0142aszczyznach duchowej intymno\u015bci, bez \u017cadnego wp\u0142ywu na \u017cycie spo\u0142eczne (Adhortacja Apostolska Evangelii Gaudium, 183).<\/p>\n
Nie tak dawno op\u0142akiwali\u015bmy \u015bmier\u0107 wielkiego aposto\u0142a ubogich, Jeana Vaniera, kt\u00f3ry swoim oddaniem otworzy\u0142 nowe drogi promuj\u0105cego dzielenia \u017cycia z osobami zmarginalizowanymi. Jean Vanier otrzyma\u0142 od Boga dar oddania ca\u0142ego \u017cycia braciom z ci\u0119\u017ckimi rodzajami niepe\u0142nosprawno\u015bci, kt\u00f3rych cz\u0119sto wyklucza si\u0119 ze spo\u0142ecze\u0144stwa. Sta\u0142 si\u0119 on \u201e\u015bwi\u0119tym z naszego s\u0105siedztwa\u201d. Swoim entuzjazmem potrafi\u0142 zebra\u0107 wok\u00f3\u0142 siebie wiele m\u0142odych os\u00f3b, m\u0119\u017cczyzn i kobiet, kt\u00f3rzy swoim codziennym zaanga\u017cowaniem dali mi\u0142o\u015b\u0107 i przywr\u00f3cili u\u015bmiech na twarzach wielu s\u0142abych i wra\u017cliwych, ofiaruj\u0105c im prawdziw\u0105 \u201eark\u0119\u201d zbawienia przeciw samotno\u015bci i marginalizacji. To \u015bwiadectwo zmieni\u0142o \u017cycie wielu os\u00f3b i pomog\u0142o \u015bwiatu popatrze\u0107 innymi oczami na osoby s\u0142absze i wra\u017cliwsze. Wo\u0142anie ubogich zosta\u0142o wys\u0142uchane i obudzi\u0142o niez\u0142omn\u0105 nadziej\u0119, stwarzaj\u0105c znaki widzialne i namacalne konkretnej mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3re do dzi\u015b mo\u017cemy dotyka\u0107 naszymi r\u0119kami.<\/p>\n
7. \u201eOpcja na rzecz ostatnich, tych, kt\u00f3rych spo\u0142ecze\u0144stwo odrzuca\u201d (tam\u017ce, 195) jest uprzywilejowanym wyborem, do podj\u0119cia kt\u00f3rego s\u0105 wezwani uczniowie Chrystusa, aby zdradzi\u0107 wiarygodno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a i \u017ceby da\u0107 skuteczn\u0105 nadziej\u0119 osobom bezbronnym. Mi\u0142o\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska znajduje w nich swoje potwierdzenie, poniewa\u017c ten, kto wsp\u00f3\u0142czuje ich cierpieniom, w mi\u0142o\u015bci Chrystusa otrzymuje si\u0142\u0119 i daje moc g\u0142oszeniu Ewangelii.<\/p>\n
Zaanga\u017cowanie chrze\u015bcijan, z okazji tego Dnia Ubogich, a przede wszystkim w \u017cyciu codziennym, nie polega tylko na inicjatywach towarzysz\u0105cych, kt\u00f3re, jakkolwiek godne pochwa\u0142y i konieczne, powinny pobudzi\u0107 w ka\u017cdym z nas uwag\u0119 po\u015bwi\u0119can\u0105 tym, kt\u00f3rzy znajduj\u0105 si\u0119 trudno\u015bciach. \u201eTa pe\u0142na mi\u0142o\u015bci uwaga jest pocz\u0105tkiem prawdziwego zatroskania\u201d (tam\u017ce, 199) o ubogich oraz poszukiwania dla nich prawdziwego dobra. Nie jest \u0142atwo by\u0107 \u015bwiadkami nadziei chrze\u015bcija\u0144skiej w kontek\u015bcie kultury konsumpcyjnej i odrzucaj\u0105cej, kt\u00f3ra jest zawsze ukierunkowana na powi\u0119kszanie dobra powierzchownego i przemijaj\u0105cego. Konieczna jest zmiana mentalno\u015bci, aby ponownie odkry\u0107 to, co istotne, i nada\u0107 tre\u015b\u0107 i skuteczno\u015b\u0107 g\u0142oszeniu Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego.<\/p>\n
Nadziej\u0119 przekazuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c przez pocieszenie, kt\u00f3re dokonuje si\u0119 przez towarzyszenie biednym nie tylko w jakiej\u015b chwili pe\u0142nej entuzjazmu, ale r\u00f3wnie\u017c w trwa\u0142ym zaanga\u017cowaniu. Biedni otrzymuj\u0105 nadziej\u0119 prawdziw\u0105 nie wtedy, kiedy widz\u0105 nas zadowolonych, \u017ce dali\u015bmy im troch\u0119 czasu, ale wtedy, gdy odnajduj\u0105 w naszym po\u015bwi\u0119ceniu akt mi\u0142o\u015bci bezinteresownej, kt\u00f3ra nie szuka zap\u0142aty.<\/p>\n
8. Prosz\u0119 wszystkich wolontariuszy, kt\u00f3rym cz\u0119sto nale\u017cy si\u0119 uznanie, \u017ce jako pierwsi odkryli wa\u017cno\u015b\u0107 tej uwagi po\u015bwi\u0119conej biednym, aby wzrastali w oddaniu. Drodzy bracia i siostry, prosz\u0119 was, aby\u015bcie szukali w ka\u017cdym ubogim, kt\u00f3rego napotkacie, tego, czego on naprawd\u0119 potrzebuje; aby\u015bcie nie zatrzymywali si\u0119 tylko na podstawowych potrzebach materialnych, ale odkrywali dobro\u0107, kt\u00f3ra znajduje si\u0119 w ich sercach, b\u0119d\u0105c uwa\u017cnymi na ich kultur\u0119 oraz sposoby wyra\u017cania si\u0119, aby\u015bcie mogli wej\u015b\u0107 w braterski dialog z nimi. Odsu\u0144my na bok podzia\u0142y ideologiczne czy polityczne, przegl\u0105dnijmy si\u0119 uwa\u017cnie istotnym sprawom, kt\u00f3re nie potrzebuj\u0105 wielu s\u0142\u00f3w, ale spojrzenia mi\u0142o\u015bci oraz wyci\u0105gni\u0119tej r\u0119ki. Nie zapominajcie, \u017ce \u201enajgorsz\u0105 dyskryminacj\u0105, jakiej do\u015bwiadczaj\u0105 ubodzy, jest brak opieki duchowej\u201d (tam\u017ce, 200).<\/p>\n
Biedni przede wszystkim potrzebuj\u0105 Boga, Jego mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra staje si\u0119 widzialna dzi\u0119ki \u015bwi\u0119tym osobom, kt\u00f3re \u017cyj\u0105 obok nich i kt\u00f3re, w prostocie ich \u017cycia, wyra\u017caj\u0105 i uwydatniaj\u0105 si\u0142\u0119 mi\u0142o\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej. B\u00f3g pos\u0142uguje si\u0119 wieloma drogami i niesko\u0144czon\u0105 liczb\u0105 narz\u0119dzi, aby dosi\u0119gn\u0105\u0107 serca ludzi. Oczywi\u015bcie, biedni zbli\u017caj\u0105 si\u0119 do nas, poniewa\u017c rozdajemy im jedzenie, ale to, czego naprawd\u0119 potrzebuj\u0105, wykracza poza ciep\u0142y posi\u0142ek czy kanapk\u0119, kt\u00f3r\u0105 im ofiarujemy. Biedni potrzebuj\u0105 naszych r\u0105k, aby mogli si\u0119 podnie\u015b\u0107, naszych serc, aby czu\u0107 na nowo ciep\u0142o uczu\u0107, naszej obecno\u015bci, aby przezwyci\u0119\u017cy\u0107 samotno\u015b\u0107. Potrzebuj\u0105 po prostu mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n
9. Czasami wystarczy niewiele, aby przywr\u00f3ci\u0107 nadziej\u0119: wystarczy zatrzyma\u0107 si\u0119, u\u015bmiechn\u0105\u0107, pos\u0142ucha\u0107. Przynajmniej na ten jeden dzie\u0144 zostawmy na boku statystyki. Biedni to nie s\u0105 numery, dzi\u0119ki kt\u00f3rym mo\u017cemy pochwali\u0107 si\u0119 dzia\u0142aniami i projektami. Biedni to osoby, kt\u00f3rym nale\u017cy wyj\u015b\u0107 na spotkanie. To samotni m\u0142odzi i starsi ludzie, kt\u00f3rych trzeba zaprosi\u0107 do domu, aby podzieli\u0107 si\u0119 posi\u0142kiem. To kobiety, m\u0119\u017cczy\u017ani i dzieci, kt\u00f3rzy czekaj\u0105 na przyjacielskie s\u0142owo. Biedni zbawiaj\u0105 nas, poniewa\u017c pozwalaj\u0105 nam spotka\u0107 oblicze Chrystusa.<\/p>\n
Oczom \u015bwiata jawi si\u0119 jako nieracjonalna my\u015bl, \u017ce bieda oraz n\u0119dza mog\u0105 mie\u0107 si\u0142\u0119 zbawcz\u0105. A jednak zapewnia nas o tym Aposto\u0142, kiedy m\u00f3wi: \u201ePrzeto przypatrzcie si\u0119, bracia, powo\u0142aniu waszemu! Niewielu tam m\u0119drc\u00f3w wed\u0142ug oceny ludzkiej, niewielu mo\u017cnych, niewielu szlachetnie urodzonych. B\u00f3g wybra\u0142 w\u0142a\u015bnie to, co g\u0142upie w oczach \u015bwiata, aby zawstydzi\u0107 m\u0119drc\u00f3w, wybra\u0142 to, co niemocne, aby mocnych poni\u017cy\u0107; i to, co nie jest szlachetnie urodzone wed\u0142ug \u015bwiata i wzgardzone, i to, co nie jest, wyr\u00f3\u017cni\u0142 B\u00f3g, by to co jest, unicestwi\u0107, tak by si\u0119 \u017cadne stworzenie nie che\u0142pi\u0142o wobec Boga\u201d (1 Kor 1,26-29). Oczami ludzkimi nie potrafimy zobaczy\u0107 tej si\u0142y zbawczej. Oczami wiary, natomiast, widzimy t\u0105 si\u0142\u0119 dzia\u0142aj\u0105c\u0105 i w pomocy ubogim do\u015bwiadczamy jej osobi\u015bcie. W sercu Ludu Bo\u017cego, kt\u00f3ry jest w drodze, bije ta si\u0142a zbawcza, kt\u00f3ra nie wyklucza nikogo, a wszystkich anga\u017cuje w rzeczywistej pielgrzymce nawr\u00f3cenia, aby dostrzec biednych i pokocha\u0107 ich.<\/p>\n
10. Pan nie opuszcza tego, kto Go szuka i tych, kt\u00f3rzy Go wzywaj\u0105, \u201enie zapomina wo\u0142ania ubogich\u201d (por. Ps 9,13), poniewa\u017c Jego uszy s\u0105 uwa\u017cne na ich g\u0142os. Nadzieja biednego jest wyzwaniem dla wielu sytuacji \u015bmierci, poniewa\u017c on wie, \u017ce jest szczeg\u00f3lnie ukochany przez Boga i w ten spos\u00f3b zwyci\u0119\u017ca cierpienie i wykluczenie. Do\u015bwiadczenie ub\u00f3stwa nie zabiera mu jego godno\u015bci, kt\u00f3r\u0105 otrzyma\u0142 od Stw\u00f3rcy; \u017cyje on w pewno\u015bci, \u017ce zostanie mu ona w pe\u0142ni zwr\u00f3cona przez samego Boga, kt\u00f3ry nie jest oboj\u0119tny na los swoich najs\u0142abszych syn\u00f3w, lecz widzi ich utrapienia i b\u00f3le, i bierze ich w swoje r\u0119ce, daj\u0105c im si\u0142\u0119 i odwag\u0119 (por. Ps 10,14). Nadzieja biednego umacnia si\u0119 pewno\u015bci\u0105 tego, \u017ce jest on przyj\u0119ty przez Pana, \u017ce to w Nim znajduje prawdziw\u0105 sprawiedliwo\u015b\u0107 i \u017ce jego serce jest wzmacniane, aby m\u00f3g\u0142 kocha\u0107 dalej (por. Ps 10,17).<\/p>\n
Warunkiem, jaki stawia Pan Jezus uczniom, aby stali si\u0119 wiarygodnymi ewangelizatorami, jest konieczno\u015b\u0107 rozsiewania widzialnych znak\u00f3w nadziei. Wszystkie wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skie i tych, kt\u00f3rzy czuj\u0105 potrzeb\u0119 niesienia nadziei i pocieszenia ubogim, prosz\u0119 o zaanga\u017cowanie, aby ten \u015awiatowy Dzie\u0144 m\u00f3g\u0142 wzmocni\u0107 w wielu ch\u0119\u0107 konkretnej wsp\u00f3\u0142pracy, aby nikt nie czu\u0142 si\u0119 pozbawiony blisko\u015bci i solidarno\u015bci. Niech towarzysz\u0105 nam s\u0142owa proroka, kt\u00f3ry zwiastuje inn\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107: \u201eA dla was, czcz\u0105cych moje imi\u0119, wzejdzie s\u0142o\u0144ce sprawiedliwo\u015bci\u201d (Ml 3,20).<\/p>\n
Papie\u017c Franciszek<\/p>\n
Z Watykanu, 13 czerwca 2019 r.
\nWspomnienie liturgiczne \u015bw. Antoniego z Padwy<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. \u201eUfno\u015b\u0107 nieszcz\u0119\u015bliwych nigdy ich nie zawiedzie\u201d (Ps 9,19). Te s\u0142owa Psalmu s\u0105 niesamowicie aktualne i wyra\u017caj\u0105 g\u0142\u0119bok\u0105 prawd\u0119, kt\u00f3r\u0105 wiara wpisuje w serce najbiedniejszych: da si\u0119 odnowi\u0107 nadziej\u0119 stracon\u0105 w obliczu niesprawiedliwo\u015bci, cierpie\u0144 i niepewno\u015bci \u017cycia. Psalmista opisuje warunki, w jakich \u017cyje biedak oraz arogancj\u0119 tego, kto go uciska (por w. 35-36). Autor natchniony …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":11049,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[13,7],"tags":[],"yoast_head":"\n