{"id":1122,"date":"2016-12-11T08:14:09","date_gmt":"2016-12-11T07:14:09","guid":{"rendered":"http:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/?p=1122"},"modified":"2016-12-20T23:06:45","modified_gmt":"2016-12-20T22:06:45","slug":"spowiedz-sw-adwentowa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/","title":{"rendered":"Spowied\u017a \u015bw. adwentowa"},"content":{"rendered":"

przed \u015awi\u0119tami Bo\u017cego Narodzenia w ko\u015bciele \u015bw. Bonawentury w Pako\u015bci we wtorek 20 grudnia od 17.00 – 21.00<\/span>.\u00a0 Skorzystajmy, by Jezus zago\u015bci\u0142 w naszych sercach!<\/strong><\/p>\n

W Pako\u015bci w ko\u015bciele \u015bw. Bonawentury w pi\u0105tek 16 grudnia <\/span>z udzia\u0142em kap\u0142an\u00f3w z naszego dekanatu Barcin\u00a0 w godzinach:<\/strong>
\n9.00 \u2013 10.00<\/span>
\n 10.30 \u2013 11.30
\n<\/span><\/b>15.00 \u2013 16.00
\n16.30 \u2013 17.30
\n<\/b><\/span>Serdecznie zach\u0119camy do skorzystania z tej przed\u015bwi\u0105tecznej okazji do Spowiedzi \u015bw.<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego \u2013 artyku\u0142 czwarty<\/strong><\/span>
\n Sakrament Pokuty i Pojednania<\/strong><\/span><\/p>\n

1422
\n„Ci za\u015b, kt\u00f3rzy przyst\u0119puj\u0105 do sakramentu pokuty, otrzymuj\u0105 od mi\u0142osierdzia Bo\u017cego przebaczenie zniewagi wyrz\u0105dzonej Bogu i r\u00f3wnocze\u015bnie dost\u0119puj\u0105 pojednania z Ko\u015bcio\u0142em, kt\u00f3remu, grzesz\u0105c, zadali ran\u0119, a kt\u00f3ry przyczynia si\u0119 do ich nawr\u00f3cenia mi\u0142o\u015bci\u0105, przyk\u0142adem i modlitw\u0105”.<\/p>\n

    \n
  1. J<\/strong>ak jest nazywany ten sakrament? <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    1423 Nazywa si\u0119 go sakramentem nawr\u00f3cenia, poniewa\u017c urzeczywistnia w spos\u00f3b sakramentalny wezwanie Jezusa do nawr\u00f3cenia, drog\u0119 powrotu do Ojca, od kt\u00f3rego cz\u0142owiek oddali\u0142 si\u0119 przez grzech. Nazywa si\u0119 go sakramentem pokuty, poniewa\u017c ukazuje osobist\u0105 i eklezjaln\u0105 drog\u0119 nawr\u00f3cenia, skruchy i zado\u015b\u0107uczynienia ze strony grzesznego chrze\u015bcijanina.<\/p>\n

    1424
    \nNazywa si\u0119 go sakramentem spowiedzi, poniewa\u017c oskar\u017cenie – spowied\u017a z grzech\u00f3w przed kap\u0142anem jest istotnym elementem tego sakramentu. Sakrament ten jest r\u00f3wnie\u017c „wyznaniem”, uznaniem i uwielbieniem \u015bwi\u0119to\u015bci Boga oraz Jego mi\u0142osierdzia wobec grzesznego cz\u0142owieka.
    \nNazywa si\u0119 go sakramentem przebaczenia, poniewa\u017c przez sakramentalne rozgrzeszenie wypowiedziane s\u0142owami kap\u0142ana B\u00f3g udziela penitentowi „przebaczenia i pokoju”.
    \nNazywa si\u0119 go sakramentem pojednania, poniewa\u017c udziela grzesznikowi mi\u0142o\u015bci Boga przynosz\u0105cej pojednanie: „Pojednajcie si\u0119 z Bogiem” (2 Kor 5, 20). Ten, kto \u017cyje mi\u0142osiern\u0105 mi\u0142o\u015bci\u0105 Boga, jest gotowy odpowiedzie\u0107 na wezwanie Pana: „Najpierw id\u017a i pojednaj si\u0119 z bratem swoim” (Mt 5, 24).<\/p>\n

      \n
    1. D<\/strong>laczego sakrament pojednania po chrzcie? <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      1425
      \n„Zostali\u015bcie obmyci, u\u015bwi\u0119ceni i usprawiedliwieni w imi\u0119 Pana naszego Jezusa Chrystusa i przez Ducha Boga naszego” (I Kor 6, 11). Trzeba u\u015bwiadomi\u0107 sobie wielko\u015b\u0107 daru Bo\u017cego, jaki otrzymali\u015bmy w sakramentach wtajemniczenia chrze\u015bcija\u0144skiego, by zrozumie\u0107, do jakiego stopnia grzech powinien zosta\u0107 wyeliminowany z \u017cycia tego, kto „przyoblek\u0142 si\u0119 w Chrystusa” (Ga 3, 27). \u015aw. Jan Aposto\u0142 przypomina nam: „Je\u015bli m\u00f3wimy, \u017ce nie mamy grzechu, to samych siebie oszukujemy i nie ma w nas prawdy” (1 J I, 8). Sam Pan nauczy\u0142 nas modli\u0107 si\u0119: „Przebacz nam nasze grzechy” (\u0141k 11, 4), \u0142\u0105cz\u0105c razem wybaczanie sobie nawzajem win z przebaczeniem grzech\u00f3w, jakiego udzieli nam B\u00f3g.<\/p>\n

      1426
      \nNawr\u00f3cenie do Chrystusa, nowe narodzenie przez chrzest, dar Ducha \u015awi\u0119tego, Cia\u0142o i Krew Chrystusa otrzymane jako pokarm sprawi\u0142y, \u017ce stali\u015bmy si\u0119 „\u015bwi\u0119ci i nieskalani przed Jego obliczem” (Ef 1, 4), jak sam Ko\u015bci\u00f3\u0142 oblubienica Chrystusa, jest „\u015bwi\u0119ty i nieskalany” (Ef 5, 27). Nowe \u017cycie otrzymane w sakramentach wtajemniczenia chrze\u015bcija\u0144skiego nie wyeliminowa\u0142o jednak krucho\u015bci i s\u0142abo\u015bci natury ludzkiej ani jej sk\u0142onno\u015bci do grzechu, kt\u00f3r\u0105 tradycja nazywa po\u017c\u0105dliwo\u015bci\u0105. Pozostaje ona w ochrzczonych, by podj\u0119li z ni\u0105 walk\u0119 w \u017cyciu chrze\u015bcija\u0144skim z pomoc\u0105 \u0142aski Chrystusa. T\u0105 walk\u0105 jest wysi\u0142ek nawr\u00f3cenia, maj\u0105cy na uwadze \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 i \u017cycie wieczne, do kt\u00f3rego Pan nieustannie nas powo\u0142uje.<\/p>\n

      III. Nawr\u00f3cenie ochrzczonych <\/strong><\/p>\n

      1427
      \nJezus wzywa do nawr\u00f3cenia. To wezwanie jest istotnym elementem g\u0142oszenia Kr\u00f3lestwa: „Czas si\u0119 wype\u0142ni\u0142 i bliskie jest Kr\u00f3lestwo Bo\u017ce. Nawracajcie si\u0119 i wierzcie w Ewangeli\u0119!” (Mk 1,15). W przepowiadaniu Ko\u015bcio\u0142a to wezwanie jest skierowane najpierw do tych, kt\u00f3rzy nie znaj\u0105 jeszcze Chrystusa i Jego Ewangelii. W ten spos\u00f3b chrzest jest g\u0142\u00f3wnym miejscem pierwszego i podstawowego nawr\u00f3cenia. Przez wiar\u0119 w Dobr\u0105 Nowin\u0119 i przez chrzest cz\u0142owiek wyrzeka si\u0119 z\u0142a i uzyskuje zbawienie, to znaczy odpuszczenie wszystkich grzech\u00f3w i dar nowego \u017cycia.<\/p>\n

      1428
      \nWezwanie Chrystusa do nawr\u00f3cenia nadal jednak rozbrzmiewa w \u017cyciu chrze\u015bcijan. To drugie nawr\u00f3cenie jest nieustannym zadaniem dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry obejmuje „w \u0142onie swoim grzesznik\u00f3w” i kt\u00f3ry b\u0119d\u0105c „\u015bwi\u0119ty i zarazem ci\u0105gle potrzebuj\u0105cy oczyszczenia, podejmuje ustawicznie pokut\u0119 i odnowienie swoje”. Ten wysi\u0142ek nawr\u00f3cenia nie jest jedynie dzie\u0142em ludzkim. Jest on poruszeniem „skruszonego serca” (Ps 51, 19), poci\u0105gni\u0119tego i dotkni\u0119tego \u0142ask\u0105, pobudzaj\u0105c\u0105 do odpowiedzi na mi\u0142osiern\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 Boga, kt\u00f3ry pierwszy nas umi\u0142owa\u0142.<\/p>\n

      1429
      \n\u015awiadczy o tym nawr\u00f3cenie \u015bw. Piotra po jego trzykrotnym zaparciu si\u0119 Nauczyciela. Pe\u0142ne niesko\u0144czonego mi\u0142osierdzia spojrzenie Jezusa wywo\u0142uje u niego \u0142zy skruchy (\u0141k 22, 61-62), a po zmartwychwstaniu Pana trzykrotnie wyznaje, \u017ce Go kocha. Drugie nawr\u00f3cenie ma tak\u017ce wymiar wsp\u00f3lnotowy. Jest to widoczne w wezwaniu Pana skierowanym do ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a: „Nawr\u00f3\u0107 si\u0119!” (Ap 2, 5. 16).<\/p>\n

      \u015awi\u0119ty Ambro\u017cy m\u00f3wi o dw\u00f3ch rodzajach nawr\u00f3cenia w Ko\u015bciele: „Ko\u015bci\u00f3\u0142 ma wod\u0119 i \u0142zy: wod\u0119 chrztu i \u0142zy pokuty”.<\/p>\n

        \n
      1. I Pokuta wewn\u0119trzna <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        1430
        \nPodobnie jak u Prorok\u00f3w, wezwanie Jezusa do nawr\u00f3cenia i pokuty nie ma na celu najpierw czyn\u00f3w zewn\u0119trznych, „wora pokutnego i popio\u0142u”, post\u00f3w i umartwie\u0144, lecz nawr\u00f3cenie serca, pokut\u0119 wewn\u0119trzn\u0105. Bez niej czyny pokutne pozostaj\u0105 bezowocne i k\u0142amliwe. Przeciwnie, nawr\u00f3cenie wewn\u0119trzne sk\u0142ania do uzewn\u0119trznienia tej postawy przez znaki widzialne, gesty i czyny pokutne.<\/p>\n

        1431
        \nPokuta wewn\u0119trzna jest radykaln\u0105 przemian\u0105 ca\u0142ego \u017cycia, powrotem, nawr\u00f3ceniem si\u0119 do Boga ca\u0142ym sercem, zerwaniem z grzechem, odwr\u00f3ceniem si\u0119 od z\u0142a z odraz\u0105 do pope\u0142nionych przez nas z\u0142ych czyn\u00f3w. Pokuta wewn\u0119trzna zawiera r\u00f3wnocze\u015bnie pragnienie i postanowienie zmiany \u017cycia oraz nadziej\u0119 na mi\u0142osierdzie Bo\u017ce i ufno\u015b\u0107 w pomoc Jego \u0142aski. Temu nawr\u00f3ceniu serca towarzyszy zbawienny b\u00f3l i smutek, kt\u00f3ry Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a nazywali smutkiem duszy (animi cruciatus) i skruch\u0105 serca (compunctio cordis).<\/p>\n

        1432
        \nSerce cz\u0142owieka jest oci\u0119\u017ca\u0142e i zatwardzia\u0142e. Trzeba, by B\u00f3g da\u0142 cz\u0142owiekowi serce nowe. Nawr\u00f3cenie jest najpierw dzie\u0142em \u0142aski Boga, kt\u00f3ry sprawia, \u017ce nasze serca wracaj\u0105 do Niego: „Nawr\u00f3\u0107 nas, Panie, do Ciebie wr\u00f3cimy” (Lm 5, 21). B\u00f3g daje nam si\u0142\u0119 zaczynania od nowa. Odkrywaj\u0105c wielko\u015b\u0107 mi\u0142o\u015bci Boga, nasze serce zostaje wstrz\u0105\u015bni\u0119te groz\u0105 i ci\u0119\u017carem grzechu; zaczyna obawia\u0107 si\u0119, by nie obrazi\u0107 Boga grzechem i nie oddali\u0107 si\u0119 od Niego. Serce ludzkie nawraca si\u0119, patrz\u0105c na Tego, kt\u00f3rego zrani\u0142y nasze grzechy.<\/p>\n

        Sp\u00f3jrzmy na Krew Chrystusa i przekonajmy si\u0119, jak jest drogocenna dla Jego Ojca; przelana dla naszego zbawienia, przynios\u0142a ca\u0142emu \u015bwiatu \u0142ask\u0119 skruchy.<\/p>\n

        1433
        \nOd dnia Paschy Duch \u015awi\u0119ty „przekonuje \u015bwiat o grzechu” (J 16, 8), to znaczy, \u017ce \u015bwiat nie uwierzy\u0142 w Tego, kt\u00f3rego pos\u0142a\u0142 Ojciec. Ten sam Duch, kt\u00f3ry ujawnia grzech, jest tak\u017ce Pocieszycielem, udzielaj\u0105cym ludzkiemu sercu \u0142aski skruchy i nawr\u00f3cenia.<\/p>\n

          \n
        1. R\u00f3\u017cne formy pokuty w \u017cyciu chrze\u015bcija\u0144skim <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          1434
          \nWewn\u0119trzna pokuta chrze\u015bcijanina mo\u017ce wyra\u017ca\u0107 si\u0119 w bardzo zr\u00f3\u017cnicowanych formach. Pismo \u015bwi\u0119te i Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a k\u0142ad\u0105 nacisk szczeg\u00f3lnie na trzy formy: post, modlitw\u0119 i ja\u0142mu\u017cn\u011921. Wyra\u017caj\u0105 one nawr\u00f3cenie w odniesieniu do samego siebie, do Boga i do innych ludzi. Obok radykalnego oczyszczenia, jakiego dokonuje chrzest lub m\u0119cze\u0144stwo, wymienia si\u0119 jako \u015brodek otrzymania przebaczenia grzech\u00f3w: wysi\u0142ki podejmowane w celu pojednania si\u0119 z bli\u017anim, \u0142zy pokuty, trosk\u0119 o zbawienie bli\u017aniego22, wstawiennictwo \u015bwi\u0119tych i praktykowanie mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra „zakrywa wiele grzech\u00f3w” (1 P 4, 8).<\/p>\n

          1435
          \nNawr\u00f3cenie dokonuje si\u0119 w \u017cyciu codziennym przez czyny pojednania, trosk\u0119 o ubogich, praktykowanie i obron\u0119 sprawiedliwo\u015bci i prawa23, wyznanie win braciom, upomnienie braterskie, rewizj\u0119 \u017cycia, rachunek sumienia, kierownictwo duchowe, przyjmowanie cierpie\u0144, znoszenie prze\u015bladowania dla sprawiedliwo\u015bci. Najpewniejsz\u0105 drog\u0105 pokuty jest wzi\u0119cie ka\u017cdego dnia swojego krzy\u017ca i p\u00f3j\u015bcie za Jezusem24.<\/p>\n

          1436
          \nEucharystia i pokuta. \u0179r\u00f3d\u0142em i pokarmem codziennego nawr\u00f3cenia i pokuty jest Eucharystia, poniewa\u017c w niej uobecnia si\u0119 ofiara Chrystusa, kt\u00f3ra pojedna\u0142a nas z Bogiem. Karmi ona i umacnia tych, kt\u00f3rzy \u017cyj\u0105 \u017cyciem Chrystusa; jest „\u015brodkiem zaradczym uwalniaj\u0105cym nas od grzech\u00f3w powszednich i zachowuj\u0105cym od grzech\u00f3w \u015bmiertelnych”25.<\/p>\n

          1437
          \nCzytanie Pisma \u015bwi\u0119tego, Liturgia Godzin, modlitwa „Ojcze nasz”, ka\u017cdy szczery akt kultu lub pobo\u017cno\u015bci o\u017cywia w nas ducha nawr\u00f3cenia i pokuty oraz przyczynia si\u0119 do przebaczenia grzech\u00f3w.<\/p>\n

          1438
          \nOkresy i dni pokuty w ci\u0105gu roku liturgicznego (Okres Wielkiego Postu, ka\u017cdy pi\u0105tek jako wspomnienie \u015bmierci Pana) s\u0105 w Ko\u015bciele specjalnym czasem praktyki pokutnej26. Okresy te s\u0105 szczeg\u00f3lnie odpowiednie dla \u0107wicze\u0144 duchowych, liturgii pokutnej, pielgrzymek o charakterze pokutnym, dobrowolnych wyrzecze\u0144, jak post i ja\u0142mu\u017cna, braterskiego dzielenia si\u0119 z innymi (dzie\u0142a charytatywne i misyjne).<\/p>\n

          1439
          \nDroga nawr\u00f3cenia i pokuty zosta\u0142a wspaniale ukazana przez Jezusa w przypowie\u015bci o synu marnotrawnym, w kt\u00f3rej centralne miejsce zajmuje „mi\u0142osierny ojciec” (\u0141k 15, 11-24). Zafascynowanie z\u0142udn\u0105 wolno\u015bci\u0105; opuszczenie domu ojcowskiego; ostateczna n\u0119dza, w kt\u00f3rej znalaz\u0142 si\u0119 syn po roztrwonieniu maj\u0105tku; g\u0142\u0119bokie upokorzenie, kiedy musia\u0142 pa\u015b\u0107 \u015bwinie, co wi\u0119cej, upokorzenie spowodowane tym, \u017ce pragn\u0105\u0142 po\u017cywi\u0107 si\u0119 str\u0105kami, kt\u00f3rymi one si\u0119 \u017cywi\u0142y; refleksja nad utraconymi dobrami; skrucha i decyzja uznania si\u0119 winnym wobec ojca; droga powrotu; wielkoduszne przyj\u0119cie przez ojca, jego rado\u015b\u0107. W ten spos\u00f3b przebiega droga nawr\u00f3cenia. Pi\u0119kna suknia, pier\u015bcie\u0144 i uczta s\u0105 symbolami nowego \u017cycia, czystego i godnego, pe\u0142nego rado\u015bci, b\u0119d\u0105cego udzia\u0142em cz\u0142owieka, kt\u00f3ry powraca do Boga i na \u0142ono rodziny, jak\u0105 jest Ko\u015bci\u00f3\u0142. Jedynie serce Chrystusa, kt\u00f3re zna g\u0142\u0119bi\u0119 mi\u0142o\u015bci Ojca, mog\u0142o nam w taki spos\u00f3b, pe\u0142en prostoty i pi\u0119kna, ukaza\u0107 bezmiar Jego mi\u0142osierdzia.<\/p>\n

          VI Sakrament pokuty i pojednania<\/strong><\/p>\n

          1440
          \nGrzech jest przede wszystkim obraz\u0105 Boga, zerwaniem jedno\u015bci z Nim. Narusza on r\u00f3wnocze\u015bnie komuni\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em. Dlatego te\u017c nawr\u00f3cenie przynosi przebaczenie ze strony Boga, a tak\u017ce pojednanie z Ko\u015bcio\u0142em, co wyra\u017ca i urzeczywistnia w spos\u00f3b liturgiczny sakrament pokuty i pojednania.<\/p>\n

          Tylko B\u00f3g przebacza grzech <\/strong><\/p>\n

          1441
          \nTylko B\u00f3g przebacza grzechy. Poniewa\u017c Jezus jest Synem Bo\u017cym, m\u00f3wi o sobie: „Syn Cz\u0142owieczy ma na ziemi w\u0142adz\u0119 odpuszczania grzech\u00f3w” (Mk 2, 10), i wykonuje t\u0119 Bosk\u0105 w\u0142adz\u0119: „Odpuszczone s\u0105 twoje grzechy” (Mk 2, 5; \u0141k 7, 48). Ponadto, na mocy swego Boskiego autorytetu, Jezus daje t\u0119 w\u0142adz\u0119 ludziom, by j\u0105 wykonywali w Jego imieniu.<\/p>\n

          1442
          \nChrystus chcia\u0142, by ca\u0142y Jego Ko\u015bci\u00f3\u0142 w modlitwie, \u017cyciu i dzia\u0142aniu by\u0142 znakiem i narz\u0119dziem przebaczenia i pojednania, kt\u00f3re On naby\u0142 dla nas za cen\u0119 swojej Krwi. Wykonywanie w\u0142adzy odpuszczania grzech\u00f3w powierzy\u0142 jednak Chrystus w\u0142adzy apostolskiej, kt\u00f3rej zosta\u0142a zlecona „pos\u0142uga jednania” (2 Kor 5,18). Aposto\u0142 jest pos\u0142any „w imi\u0119 Chrystusa”, przez niego „sam B\u00f3g” wzywa i prosi: „Pojednajcie si\u0119 z Bogiem!” (2 Kor 5, 20).<\/p>\n

          Pojednanie z Ko\u015bcio\u0142em <\/strong><\/p>\n

          1443
          \nW czasie swojego \u017cycia publicznego Jezus nie tylko przebacza\u0142 grzechy, lecz tak\u017ce ukaza\u0142 skutek tego przebaczenia: w\u0142\u0105cza\u0142 ponownie grzesznik\u00f3w, kt\u00f3rym odpu\u015bci\u0142 grzechy, do wsp\u00f3lnoty Ludu Bo\u017cego, od kt\u00f3rej oddalili si\u0119 przez grzech, a nawet zostali z niej wykluczeni. Wyra\u017anym tego znakiem jest fakt, \u017ce Jezus zaprasza do swego sto\u0142u grzesznik\u00f3w, a nawet sam zasiada przy ich stole. Ten gest w zdumiewaj\u0105cy spos\u00f3b wyra\u017ca przebaczenie Bo\u017ce, a r\u00f3wnocze\u015bnie powr\u00f3t na \u0142ono Ludu Bo\u017cego.<\/p>\n

          1444
          \nUdzielaj\u0105c Aposto\u0142om swojej mocy przebaczania grzech\u00f3w, Pan daje im r\u00f3wnie\u017c w\u0142adz\u0119 jednania grzesznik\u00f3w z Ko\u015bcio\u0142em. Ten eklezjalny wymiar ich zadania zosta\u0142 wyra\u017cony szczeg\u00f3lnie w uroczystych s\u0142owach Chrystusa skierowanych do Szymona Piotra: „Tobie dam klucze Kr\u00f3lestwa niebieskiego; cokolwiek zwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie zwi\u0105zane w niebie, a co rozwi\u0105\u017cesz na ziemi, b\u0119dzie rozwi\u0105zane w niebie” (Mt 16, 19). „Dar zwi\u0105zywania i rozwi\u0105zywania dany Piotrowi udzielony zosta\u0142 tak\u017ce Kolegium Aposto\u0142\u00f3w pozostaj\u0105cemu w \u0142\u0105czno\u015bci z G\u0142ow\u0105 swoj\u0105” (Mt 18,18; 28,16-20).<\/p>\n

          1445
          \nS\u0142owa zwi\u0105za\u0107 i rozwi\u0105za\u0107 oznaczaj\u0105, \u017ce ten, kto zostanie wy\u0142\u0105czony z waszej komunii, zostanie tak\u017ce wy\u0142\u0105czony z komunii z Bogiem; a ten, kto na nowo zostanie przyj\u0119ty do waszej komunii, zostanie r\u00f3wnie\u017c przyj\u0119ty przez Boga do komunii z Nim. Pojednanie z Ko\u015bcio\u0142em \u0142\u0105czy si\u0119 nierozerwalnie z pojednaniem z Bogiem.<\/p>\n

          Sakrament przebaczenia<\/p>\n

          1446
          \nChrystus ustanowi\u0142 sakrament pokuty dla wszystkich grzesznik\u00f3w w Ko\u015bciele, a przede wszystkim dla tych, kt\u00f3rzy po chrzcie pope\u0142nili grzech ci\u0119\u017cki i w ten spos\u00f3b utracili \u0142ask\u0119 chrztu oraz zadali ran\u0119 komunii ko\u015bcielnej. Sakrament pokuty daje im now\u0105 mo\u017cliwo\u015b\u0107 nawr\u00f3cenia si\u0119 i odzyskania \u0142aski usprawiedliwienia. Ojcowie Ko\u015bcio\u0142a przedstawiaj\u0105 ten sakrament jako „drug\u0105 desk\u0119 (ratunku) po rozbiciu, jakim jest utrata \u0142aski”.<\/p>\n

          1447
          \nW ci\u0105gu wiek\u00f3w w spos\u00f3b zasadniczy zmieni\u0142a si\u0119 konkretna forma, w jakiej Ko\u015bci\u00f3\u0142 wykonywa\u0142 t\u0119 w\u0142adz\u0119 otrzyman\u0105 od swego Pana. W pierwszych wiekach pojednanie chrze\u015bcijan, kt\u00f3rzy pope\u0142nili po chrzcie szczeg\u00f3lnie ci\u0119\u017ckie grzechy (na przyk\u0142ad ba\u0142wochwalstwo, zab\u00f3jstwo czy cudzo\u0142\u00f3stwo), by\u0142o zwi\u0105zane z bardzo surow\u0105 dyscyplin\u0105, wymagaj\u0105c\u0105 od penitent\u00f3w odbycia publicznej pokuty za grzechy, cz\u0119sto trwaj\u0105cej przez d\u0142ugie lata, zanim otrzymali dar pojednania. Do tego „stanu pokutnik\u00f3w” (kt\u00f3ry obejmowa\u0142 jedynie pope\u0142niaj\u0105cych pewne ci\u0119\u017ckie grzechy) mo\u017cna by\u0142o zosta\u0107 dopuszczonym bardzo rzadko, a w niekt\u00f3rych regionach tylko raz w \u017cyciu. W VII wieku, pod wp\u0142ywem tradycji monastycznej Wschodu, misjonarze irlandzcy przynie\u015bli do Europy kontynentalnej „prywatn\u0105” praktyk\u0119 pokuty, kt\u00f3ra nie wymaga\u0142a publicznego ani d\u0142ugotrwa\u0142ego pe\u0142nienia dzie\u0142 pokutnych przed uzyskaniem pojednania z Ko\u015bcio\u0142em. Od tego czasu sakrament urzeczywistnia si\u0119 w spos\u00f3b bardziej dyskretny mi\u0119dzy penitentem a kap\u0142anem. Nowa praktyka przewidywa\u0142a mo\u017cliwo\u015b\u0107 powtarzania sakramentu pokuty i otwiera\u0142a w ten spos\u00f3b drog\u0119 do regularnego przyst\u0119powania do tego sakramentu. Umo\u017cliwia\u0142a – w tej samej celebracji sakramentalnej otrzymanie przebaczenia grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich i powszednich. Jest to zasadnicza forma pokuty, kt\u00f3r\u0105 Ko\u015bci\u00f3\u0142 praktykuje do dzisiaj.<\/p>\n

          1448
          \nMimo zmian, kt\u00f3rym w ci\u0105gu wiek\u00f3w ulega\u0142y uk\u0142ad i celebracja tego sakramentu, mo\u017cna dostrzec t\u0119 sam\u0105 podstawow\u0105 struktur\u0119. Obejmuje ona dwa istotne elementy: z jednej strony akty cz\u0142owieka, kt\u00f3ry nawraca si\u0119 pod dzia\u0142aniem Ducha \u015awi\u0119tego, a mianowicie \u017cal, wyznanie grzech\u00f3w i zado\u015b\u0107uczynienie, a z drugiej strony dzia\u0142anie Bo\u017ce za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a. Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry przez biskupa i jego prezbiter\u00f3w udziela w imi\u0119 Jezusa Chrystusa przebaczenia grzech\u00f3w i ustala spos\u00f3b zado\u015b\u0107uczynienia, modli si\u0119 tak\u017ce za grzesznika i pokutuje razem z nim. W ten spos\u00f3b grzesznik jest uzdrowiony i ponownie przyj\u0119ty do komunii ko\u015bcielnej.<\/p>\n

          1449
          \nFormu\u0142a rozgrzeszenia u\u017cywana w Ko\u015bciele \u0142aci\u0144skim wyra\u017ca istotne elementy tego sakramentu: Ojciec mi\u0142osierdzia jest \u017ar\u00f3d\u0142em wszelkiego przebaczenia. Dokonuje On pojednania grzesznik\u00f3w przez Pasch\u0119 swojego Syna i dar Ducha \u015awi\u0119tego, za po\u015brednictwem modlitwy i pos\u0142ugi Ko\u015bcio\u0142a:<\/p>\n

          B\u00f3g, Ojciec mi\u0142osierdzia, kt\u00f3ry pojedna\u0142 \u015bwiat ze sob\u0105 przez \u015bmier\u0107 i zmartwychwstanie swojego Syna i zes\u0142a\u0142 Ducha \u015awi\u0119tego na odpuszczenie grzech\u00f3w, niech ci udzieli przebaczenia i pokoju przez pos\u0142ug\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. I ja odpuszczam tobie grzechy w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego.<\/em><\/p>\n

          VII. Akty penitenta <\/strong><\/p>\n

          1450
          \n„Pokuta zobowi\u0105zuje grzesznika do dobrowolnego przyj\u0119cia wszystkich jej element\u00f3w: \u017calu w sercu, wyznania ustami, g\u0142\u0119bokiej pokory, czyli owocnego zado\u015b\u0107uczynienia w post\u0119powaniu”.<\/p>\n

          \u017bal za grzechy <\/strong><\/p>\n

          1451
          \nW\u015br\u00f3d akt\u00f3w penitenta \u017cal za grzechy zajmuje pierwsze miejsce. Jest to „b\u00f3l duszy i znienawidzenie pope\u0142nionego grzechu z postanowieniem niegrzeszenia w przysz\u0142o\u015bci”.<\/p>\n

          1452
          \nGdy \u017cal wyp\u0142ywa z mi\u0142o\u015bci do Boga mi\u0142owanego nade wszystko, jest nazywany „\u017calem doskona\u0142ym” lub „\u017calem z mi\u0142o\u015bci” (contritio). Taki \u017cal odpuszcza grzechy powszednie. Przynosi on tak\u017ce przebaczenie grzech\u00f3w \u015bmiertelnych, je\u015bli zawiera mocne postanowienie przyst\u0105pienia do spowiedzi sakramentalnej, gdy tylko b\u0119dzie to mo\u017cliwe.<\/p>\n

          1453
          \nTak\u017ce \u017cal nazywany „niedoskona\u0142ym” (attritio) jest darem Bo\u017cym, poruszeniem Ducha \u015awi\u0119tego. Rodzi si\u0119 on z rozwa\u017cania brzydoty grzechu lub l\u0119ku przed wiecznym pot\u0119pieniem i innymi karami, kt\u00f3re gro\u017c\u0105 grzesznikowi (\u017cal ze strachu). Takie poruszenie sumienia mo\u017ce zapocz\u0105tkowa\u0107 wewn\u0119trzn\u0105 ewolucj\u0119, kt\u00f3ra pod dzia\u0142aniem \u0142aski mo\u017ce zako\u0144czy\u0107 si\u0119 rozgrzeszeniem sakramentalnym. \u017bal niedoskona\u0142y nie przynosi jednak przebaczenia grzech\u00f3w ci\u0119\u017ckich, ale przygotowuje do niego w sakramencie pokuty.<\/p>\n

          1454
          \nDo przyj\u0119cia sakramentu pokuty nale\u017cy przygotowa\u0107 si\u0119 przez rachunek sumienia, przeprowadzony w \u015bwietle s\u0142owa Bo\u017cego. Najbardziej nadaj\u0105 si\u0119 do tego teksty, kt\u00f3rych nale\u017cy szuka\u0107 w katechezie moralnej Ewangelii i List\u00f3w Apostolskich: w Kazaniu na G\u00f3rze i pouczeniach apostolskich.<\/p>\n

          Wyznanie grzech\u00f3w <\/strong><\/p>\n

          1455
          \nWyznanie grzech\u00f3w (spowied\u017a), nawet tylko z ludzkiego punktu widzenia, wyzwala nas i u\u0142atwia nasze pojednanie z innymi. Przez spowied\u017a cz\u0142owiek patrzy w prawdzie na pope\u0142nione grzechy, bierze za nie odpowiedzialno\u015b\u0107, a przez to na nowo otwiera si\u0119 na Boga i na komuni\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, by umo\u017cliwi\u0107 now\u0105 przysz\u0142o\u015b\u0107.<\/p>\n

          1456
          \nWyznanie grzech\u00f3w wobec kap\u0142ana stanowi istotn\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 sakramentu pokuty: „Na spowiedzi penitenci powinni wyzna\u0107 wszystkie grzechy \u015bmiertelne, kt\u00f3rych s\u0105 \u015bwiadomi po dok\u0142adnym zbadaniu siebie, chocia\u017c by\u0142yby najbardziej skryte i pope\u0142nione tylko przeciw dwu ostatnim przykazaniom Dekalogu, poniewa\u017c niekiedy ci\u0119\u017cej rani\u0105 one dusz\u0119 i s\u0105 bardziej niebezpieczne ni\u017c pope\u0142nione jawnie”:<\/p>\n

          Gdy wierni Chrystusa staraj\u0105 si\u0119 wyzna\u0107 wszystkie grzechy, kt\u00f3re sobie przypominaj\u0105, niew\u0105tpliwie przedstawiaj\u0105 je wszystkie Bo\u017cemu mi\u0142osierdziu. Ci, kt\u00f3rzy post\u0119puj\u0105 inaczej i \u015bwiadomie ukrywaj\u0105 niekt\u00f3re grzechy, nie przedk\u0142adaj\u0105 dobroci Bo\u017cej tego, co mog\u0142aby ona odpu\u015bci\u0107 za po\u015brednictwem kap\u0142ana. „Je\u015bli bowiem chory wstydzi si\u0119 odkry\u0107 ran\u0119 lekarzowi, sztuka lekarska tego nie uleczy, czego nie rozpozna”.<\/p>\n

          1457
          \nZgodnie z przykazaniem ko\u015bcielnym: „Ka\u017cdy wierny, po osi\u0105gni\u0119ciu wieku rozeznania, obowi\u0105zany jest przynajmniej raz w roku wyzna\u0107 wiernie wszystkie swoje grzechy ci\u0119\u017ckie”. Ten, kto ma \u015bwiadomo\u015b\u0107 pope\u0142nienia grzechu \u015bmiertelnego, nie powinien przyjmowa\u0107 Komunii \u015bwi\u0119tej, nawet je\u015bli prze\u017cywa wielk\u0105 skruch\u0119, bez uzyskania wcze\u015bniej rozgrzeszenia sakramentalnego, chyba \u017ce ma wa\u017cny motyw przyj\u0119cia Komunii, a nie ma mo\u017cliwo\u015bci przyst\u0105pienia do spowiedzi. Dzieci powinny przyst\u0105pi\u0107 do sakramentu pokuty przed przyj\u0119ciem po raz pierwszy Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n

          1458
          \nWyznawanie codziennych win (grzech\u00f3w powszednich) nie jest \u015bci\u015ble konieczne, niemniej jest przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 gor\u0105co zalecane. Istotnie, regularne spowiadanie si\u0119 z grzech\u00f3w powszednich pomaga nam kszta\u0142towa\u0107 sumienie, walczy\u0107 ze z\u0142ymi sk\u0142onno\u015bciami, poddawa\u0107 si\u0119 lecz\u0105cej mocy Chrystusa i post\u0119powa\u0107 w \u017cyciu Ducha. Cz\u0119\u015bciej otrzymuj\u0105c przez sakrament pokuty dar mi\u0142osierdzia Ojca, jeste\u015bmy przynaglani, by by\u0107 – jak On – mi\u0142osierni:<\/p>\n

          Ten, kto wyznaje swoje grzechy, ju\u017c dzia\u0142a razem z Bogiem. B\u00f3g os\u0105dza twoje grzechy; je\u015bli ty tak\u017ce je os\u0105dzasz, jednoczysz si\u0119 z Bogiem. Cz\u0142owiek i grzesznik to w pewnym sensie dwie rzeczywisto\u015bci; gdy jest mowa o cz\u0142owieku, uczyni\u0142 go B\u00f3g; gdy mowa jest o grzeszniku, uczyni\u0142 go cz\u0142owiek. Zniszcz to, co ty uczyni\u0142e\u015b, aby B\u00f3g zbawi\u0142 to, co On uczyni\u0142… Gdy zaczynasz brzydzi\u0107 si\u0119 tym, co uczyni\u0142e\u015b, w\u00f3wczas zaczynaj\u0105 si\u0119 twoje dobre czyny, poniewa\u017c os\u0105dzasz swoje z\u0142e czyny. Pocz\u0105tkiem dobrych czyn\u00f3w jest wyznanie czyn\u00f3w z\u0142ych. Czynisz prawd\u0119 i przychodzisz do \u015awiat\u0142a.<\/p>\n

          Zado\u015b\u0107uczynienie <\/strong><\/p>\n

          1459
          \nWiele grzech\u00f3w przynosi szkod\u0119 bli\u017aniemu. Nale\u017cy uczyni\u0107 wszystko, co mo\u017cliwe, aby j\u0105 naprawi\u0107 (na przyk\u0142ad odda\u0107 rzeczy ukradzione, przywr\u00f3ci\u0107 dobr\u0105 s\u0142aw\u0119 temu, kto zosta\u0142 oczerniony, wynagrodzi\u0107 krzywdy). Wymaga tego zwyczajna sprawiedliwo\u015b\u0107. Ponadto grzech rani i os\u0142abia samego grzesznika, a tak\u017ce jego relacj\u0119 z Bogiem i z drugim cz\u0142owiekiem. Rozgrzeszenie usuwa grzech, ale nie usuwa wszelkiego nieporz\u0105dku, jaki wprowadzi\u0142 grzech. Grzesznik pod\u017awigni\u0119ty z grzechu musi jeszcze odzyska\u0107 pe\u0142ne zdrowie duchowe. Powinien zatem zrobi\u0107 co\u015b wi\u0119cej, by naprawi\u0107 swoje winy: powinien „zado\u015b\u0107uczyni\u0107” w odpowiedni spos\u00f3b lub „odpokutowa\u0107” za swoje grzechy. To zado\u015b\u0107uczynienie jest nazywane tak\u017ce „pokut\u0105”.<\/p>\n

          1460
          \nPokuta, kt\u00f3r\u0105 nak\u0142ada spowiednik, powinna uwzgl\u0119dnia\u0107 sytuacj\u0119 osobist\u0105 penitenta i mie\u0107 na celu jego duchowe dobro. O ile to mo\u017cliwe, powinna odpowiada\u0107 ci\u0119\u017carowi i naturze pope\u0142nionych grzech\u00f3w. Mo\u017ce ni\u0105 by\u0107 modlitwa, jaka\u015b ofiara, dzie\u0142o mi\u0142osierdzia, s\u0142u\u017cba bli\u017aniemu, dobrowolne wyrzeczenie, cierpienie, a zw\u0142aszcza cierpliwa akceptacja krzy\u017ca, kt\u00f3ry musimy d\u017awiga\u0107. Tego rodzaju pokuty pomagaj\u0105 nam upodobni\u0107 si\u0119 do Chrystusa, kt\u00f3ry raz na zawsze odpokutowa\u0142 za nasze grzechy; pozwalaj\u0105 nam sta\u0107 si\u0119 wsp\u00f3\u0142dziedzicami Chrystusa Zmartwychwsta\u0142ego, „skoro wsp\u00f3lnie z Nim cierpimy” (Rz 8,17):<\/p>\n

          Zado\u015b\u0107uczynienie, kt\u00f3re sp\u0142acamy za nasze grzechy, nie jest do tego stopnia „nasze”, by nie by\u0142o dokonane dzi\u0119ki Jezusowi Chrystusowi. Sami z siebie nic bowiem nie mo\u017cemy uczyni\u0107, ale „wszystko mo\u017cemy w Tym, kt\u00f3ry nas umacnia” (Flp 4, 13). W ten spos\u00f3b cz\u0142owiek niczego nie ma, z czego m\u00f3g\u0142by si\u0119 chlubi\u0107, 2011 lecz ca\u0142a nasza „chluba” jest w Chrystusie… w kt\u00f3rym czynimy zado\u015b\u0107uczynienie, „wydaj\u0105c owoce godne nawr\u00f3cenia” (\u0141k 3, 8), maj\u0105ce moc z Niego, przez Niego ofiarowane Ojcu i dzi\u0119ki Niemu przyj\u0119te przez Ojca.<\/p>\n

          VIII. Szafarz sakramentu pokuty <\/strong><\/p>\n

          1461
          \nSkoro Chrystus powierzy\u0142 swoim Aposto\u0142om pos\u0142ug\u0119 jednania, to biskupi, jako ich nast\u0119pcy, oraz prezbiterzy, wsp\u00f3\u0142pracownicy biskup\u00f3w, nadal spe\u0142niaj\u0105 t\u0119 pos\u0142ug\u0119. Bowiem na mocy sakramentu \u015bwi\u0119ce\u0144 biskupi i prezbiterzy maj\u0105 w\u0142adz\u0119 odpuszczania wszystkich grzech\u00f3w „w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego”.<\/p>\n

          1462
          \nPrzebaczenie grzech\u00f3w jedna z Bogiem, ale tak\u017ce z Ko\u015bcio\u0142em. Biskup, widzialna g\u0142owa Ko\u015bcio\u0142a partykularnego, ju\u017c od czas\u00f3w staro\u017cytnych jest uwa\u017cany s\u0142usznie za tego, kt\u00f3ry przede wszystkim ma w\u0142adz\u0119 i pos\u0142ug\u0119 pojednania; kieruje on „karno\u015bci\u0105 pokutn\u0105”. Prezbiterzy, jego wsp\u00f3\u0142pracownicy, pe\u0142ni\u0105 t\u0119 pos\u0142ug\u0119, o ile otrzymali misj\u0119 albo od swojego biskupa (czy prze\u0142o\u017conego zakonnego), albo od papie\u017ca, zgodnie z prawem Ko\u015bcio\u0142a.<\/p>\n

          1463
          \nNiekt\u00f3re grzechy, szczeg\u00f3lnie ci\u0119\u017ckie, obj\u0119te s\u0105 ekskomunik\u0105, najsurowsz\u0105 kar\u0105 ko\u015bcieln\u0105, kt\u00f3ra nie pozwala na przyjmowanie sakrament\u00f3w i wykonywanie pewnych akt\u00f3w ko\u015bcielnych. Wed\u0142ug prawa kanonicznego rozgrzeszenia z tych grzech\u00f3w mo\u017ce udzieli\u0107 tylko papie\u017c, miejscowy biskup lub upowa\u017cnieni przez nich prezbiterzy. W przypadku niebezpiecze\u0144stwa \u015bmierci ka\u017cdy kap\u0142an, nawet pozbawiony prawa spowiadania, mo\u017ce rozgrzeszy\u0107 z ka\u017cdego grzechu i z ka\u017cdej ekskomuniki.<\/p>\n

          1464
          \nKap\u0142ani powinni zach\u0119ca\u0107 wiernych do przyst\u0119powania do sakramentu pokuty i zawsze by\u0107 gotowi do jego udzielania, gdy chrze\u015bcijanie w spos\u00f3b uzasadniony o to prosz\u0105.<\/p>\n

          1465
          \nUdzielaj\u0105c sakramentu pokuty, kap\u0142an wype\u0142nia pos\u0142ug\u0119 Dobrego Pasterza, kt\u00f3ry szuka zagubionej owcy; pos\u0142ug\u0119 dobrego Samarytanina, kt\u00f3ry opatruje rany; Ojca, kt\u00f3ry czeka na syna marnotrawnego i przyjmuje go, gdy powraca; sprawiedliwego S\u0119dziego, kt\u00f3ry nie ma wzgl\u0119du na osob\u0119 i kt\u00f3rego s\u0105d jest sprawiedliwy, a r\u00f3wnocze\u015bnie mi\u0142osierny. Kr\u00f3tko m\u00f3wi\u0105c, kap\u0142an jest znakiem i narz\u0119dziem mi\u0142osiernej mi\u0142o\u015bci Boga wzgl\u0119dem grzesznika.<\/p>\n

          1466
          \nSpowiednik nie jest panem, lecz s\u0142ug\u0105 Bo\u017cego przebaczenia. Szafarz tego sakramentu powinien \u0142\u0105czy\u0107 si\u0119 z intencj\u0105 i mi\u0142o\u015bci\u0105 Chrystusa. Powinien mie\u0107 g\u0142\u0119bok\u0105 znajomo\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144skiego post\u0119powania, do\u015bwiadczenie w sprawach ludzkich, szacunek i delikatno\u015b\u0107 wobec tego, kt\u00f3ry upad\u0142; powinien kocha\u0107 prawd\u0119, by\u0107 wierny Urz\u0119dowi Nauczycielskiemu Ko\u015bcio\u0142a i cierpliwie prowadzi\u0107 penitenta do uzdrowienia i pe\u0142nej dojrza\u0142o\u015bci. Powinien modli\u0107 si\u0119 za niego i pokutowa\u0107, powierzaj\u0105c go mi\u0142osierdziu Pana.<\/p>\n

          1467
          \nBior\u0105c pod uwag\u0119 delikatny charakter i wielko\u015b\u0107 tej pos\u0142ugi oraz szacunek nale\u017cny osobom, Ko\u015bci\u00f3\u0142 o\u015bwiadcza, \u017ce ka\u017cdy kap\u0142an, kt\u00f3ry spowiada, zobowi\u0105zany jest pod bardzo surowymi karami do zachowania absolutnej tajemnicy odno\u015bnie do grzech\u00f3w wyznanych przez penitent\u00f3w. Nie mo\u017ce on r\u00f3wnie\u017c wykorzystywa\u0107 wiadomo\u015bci o \u017cyciu penitent\u00f3w, jakie uzyska\u0142 w czasie spowiedzi. Tajemnica ta, kt\u00f3ra nie dopuszcza \u017cadnych wyj\u0105tk\u00f3w, nazywa si\u0119 „piecz\u0119ci\u0105 sakramentaln\u0105”, poniewa\u017c to, co penitent wyzna\u0142 kap\u0142anowi, zostaje „zapiecz\u0119towane” przez sakrament.<\/p>\n

            \n
          1. Skutki sakramentu pokuty <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            1468
            \n„Ca\u0142a skuteczno\u015b\u0107 pokuty polega na przywr\u00f3ceniu nam \u0142aski Bo\u017cej i zjednoczeniu nas w przyja\u017ani z Bogiem”. Celem i skutkiem tego sakramentu jest wi\u0119c pojednanie z Bogiem. U tych, kt\u00f3rzy przyjmuj\u0105 sakrament pokuty z sercem skruszonym i z religijnym nastawieniem, „zwykle nastaj\u0105 po nim pok\u00f3j i pogoda sumienia wraz z wielk\u0105 pociech\u0105 duchow\u0105”. Istotnie, sakrament pojednania z Bogiem daje prawdziwe „zmartwychwstanie duchowe”, przywr\u00f3cenie godno\u015bci i d\u00f3br \u017cycia dzieci Bo\u017cych. Najcenniejszym z tych d\u00f3br jest przyja\u017a\u0144 z Bogiem.<\/p>\n

            1469
            \nSakrament pokuty jedna nas z Ko\u015bcio\u0142em. Grzech narusza lub zrywa wsp\u00f3lnot\u0119 bratersk\u0105. Sakrament pokuty naprawia j\u0105 lub przywraca. W tym sensie nie tylko leczy on powracaj\u0105cego do komunii ko\u015bcielnej, lecz tak\u017ce o\u017cywia \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry cierpia\u0142 z powodu grzech\u00f3w jednego ze swych cz\u0142onk\u00f3w. Grzesznik przywr\u00f3cony do komunii \u015bwi\u0119tych lub utwierdzony w niej, zostaje umocniony przez wymian\u0119 d\u00f3br duchowych mi\u0119dzy wszystkimi pielgrzymuj\u0105cymi jeszcze \u017cywymi cz\u0142onkami Cia\u0142a Chrystusa, a tak\u017ce tymi, kt\u00f3rzy ju\u017c doszli do ojczyzny niebieskiej.<\/p>\n

            Nale\u017cy te\u017c doda\u0107, \u017ce owo pojednanie z Bogiem rodzi – mo\u017cna powiedzie\u0107 – dalsze pojednania, kt\u00f3re naprawiaj\u0105 inne rozdarcia spowodowane przez grzech: penitent, kt\u00f3ry uzyska\u0142 przebaczenie, jedna si\u0119 z samym sob\u0105 w g\u0142\u0119bi w\u0142asnego ja, odzyskuj\u0105c wewn\u0119trzn\u0105 prawd\u0119; jedna si\u0119 z bra\u0107mi, w jaki\u015b spos\u00f3b przeze\u0144 skrzywdzonymi i zniewa\u017conymi; jedna si\u0119 z Ko\u015bcio\u0142em, jedna si\u0119 z ca\u0142ym stworzeniem.<\/p>\n

            1470 W sakramencie pokuty grzesznik, poddaj\u0105c si\u0119 mi\u0142osiernemu s\u0105dowi Boga, uprzedza w pewien spos\u00f3b s\u0105d, kt\u00f3remu zostanie poddany na ko\u0144cu \u017cycia ziemskiego. Ju\u017c teraz bowiem, w tym \u017cyciu, jest nam dana mo\u017cliwo\u015b\u0107 wyboru mi\u0119dzy \u017cyciem a \u015bmierci\u0105, i tylko id\u0105c drog\u0105 nawr\u00f3cenia, mo\u017cemy wej\u015b\u0107 do Kr\u00f3lestwa, z kt\u00f3rego wyklucza grzech ci\u0119\u017cki. Nawracaj\u0105c si\u0119 do Chrystusa przez pokut\u0119 i wiar\u0119, grzesznik przechodzi ze \u015bmierci do \u017cycia i „nie idzie na s\u0105d” (J 5, 24).<\/p>\n

              \n
            1. Odpusty <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

              1471
              \nNauka o odpustach i jej praktyczne zastosowanie w Ko\u015bciele \u015bci\u015ble \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 ze skutkami sakramentu pokuty.<\/p>\n

              Co to jest odpust? <\/strong><\/p>\n

              „Odpust jest to darowanie przed Bogiem kary doczesnej za grzechy, zg\u0142adzone ju\u017c co do winy. Dost\u0119puje go chrze\u015bcijanin odpowiednio usposobiony i pod pewnymi, okre\u015blonymi warunkami, za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry jako szafarz owoc\u00f3w odkupienia rozdaje i prawomocnie przydziela zado\u015b\u0107uczynienie ze skarbca zas\u0142ug Chrystusa i \u015bwi\u0119tych. Odpust jest cz\u0105stkowy albo zupe\u0142ny zale\u017cnie od tego, czy od kary doczesnej nale\u017cnej za grzechy uwalnia w cz\u0119\u015bci czy w ca\u0142o\u015bci”. Odpusty mog\u0105 by\u0107 udzielane \u017cywym lub zmar\u0142ym.<\/p>\n

              Kary za grzech <\/strong><\/p>\n

              1472
              \nAby zrozumie\u0107 t\u0119 nauk\u0119 i praktyk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a, trzeba zobaczy\u0107, \u017ce grzech ma podw\u00f3jny skutek. Grzech ci\u0119\u017cki pozbawia nas komunii z Bogiem, a przez to zamyka nam dost\u0119p do \u017cycia wiecznego, kt\u00f3rego pozbawienie nazywa si\u0119 „kar\u0105 wieczn\u0105” za grzech. Ka\u017cdy grzech, nawet powszedni, powoduje ponadto nieuporz\u0105dkowane przywi\u0105zanie do stworze\u0144, kt\u00f3re wymaga oczyszczenia, albo na ziemi, albo po \u015bmierci, w stanie nazywanym czy\u015b\u0107cem. Takie oczyszczenie uwalnia od tego, co nazywamy „kar\u0105 doczesn\u0105” za grzech. Obydwie kary nie mog\u0105 by\u0107 traktowane jako rodzaj zemsty, kt\u00f3r\u0105 B\u00f3g stosuje od zewn\u0105trz, poniewa\u017c wyp\u0142ywaj\u0105 one jakby z samej natury grzechu. Nawr\u00f3cenie, kt\u00f3re pochodzi z \u017carliwej mi\u0142o\u015bci, mo\u017ce doprowadzi\u0107 do ca\u0142kowitego oczyszczenia grzesznika, tak \u017ce nie pozostaje ju\u017c \u017cadna kara do odpokutowania.<\/p>\n

              1473
              \nPrzebaczenie grzechu i przywr\u00f3cenie komunii z Bogiem poci\u0105gaj\u0105 za sob\u0105 odpuszczenie wiecznej kary za grzech. Pozostaj\u0105 jednak kary doczesne. Chrze\u015bcijanin powinien stara\u0107 si\u0119, znosz\u0105c cierpliwie cierpienia i r\u00f3\u017cnego rodzaju pr\u00f3by, a w ko\u0144cu godz\u0105c si\u0119 spokojnie na \u015bmier\u0107, przyjmowa\u0107 jako \u0142ask\u0119 doczesne kary za grzech. Powinien stara\u0107 si\u0119 przez dzie\u0142a mi\u0142osierdzia i mi\u0142o\u015bci, a tak\u017ce przez modlitw\u0119 i r\u00f3\u017cne praktyki pokutne uwolni\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie od „starego cz\u0142owieka” i „przyoblec cz\u0142owieka nowego”.<\/p>\n

              W komunii \u015bwi\u0119tych <\/strong><\/p>\n

              1474
              \nChrze\u015bcijanin, kt\u00f3ry stara si\u0119 oczy\u015bci\u0107 z grzechu i u\u015bwi\u0119ci\u0107 si\u0119 z pomoc\u0105 \u0142aski Bo\u017cej, nie jest pozostawiony sam sobie. „\u017bycie poszczeg\u00f3lnych dzieci Bo\u017cych \u0142\u0105czy si\u0119 przedziwn\u0105 wi\u0119zi\u0105 w Chrystusie i przez Chrystusa z \u017cyciem wszystkich innych braci chrze\u015bcijan w nadprzyrodzonej jedno\u015bci Mistycznego Cia\u0142a Chrystusa jakby w jednej mistycznej osobie”.<\/p>\n

              1475
              \nW komunii \u015bwi\u0119tych „mi\u0119dzy wiernymi, czy to uczestnikami niebieskiej ojczyzny, czy to pokutuj\u0105cymi w czy\u015b\u0107cu za swoje winy, czy to pielgrzymuj\u0105cymi jeszcze na ziemi, istnieje wi\u0119c trwa\u0142y w\u0119ze\u0142 mi\u0142o\u015bci i bogata wymiana wszelkich d\u00f3br”. W tej przedziwnej wymianie \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 jednego przynosi korzy\u015b\u0107 innym o wiele bardziej ni\u017c grzech jednego mo\u017ce szkodzi\u0107 innym. I tak odwo\u0142anie si\u0119 do komunii \u015bwi\u0119tych pozwala skruszonemu grzesznikowi wcze\u015bniej i skuteczniej oczy\u015bci\u0107 si\u0119 od kar za grzech.<\/p>\n

              1476
              \nDuchowe dobra p\u0142yn\u0105ce z komunii \u015bwi\u0119tych nazywamy tak\u017ce skarbcem Ko\u015bcio\u0142a. „Nie jest on zbiorem d\u00f3br, gromadzonych przez wieki na kszta\u0142t materialnych bogactw, lecz niesko\u0144czon\u0105 i niewyczerpan\u0105 warto\u015bci\u0105, jak\u0105 maj\u0105 u Boga zado\u015b\u0107uczynienia i zas\u0142ugi Chrystusa Pana, ofiarowane po to, by ca\u0142a ludzko\u015b\u0107 zosta\u0142a uwolniona od grzechu i dosz\u0142a do \u0142\u0105czno\u015bci z Ojcem. Stanowi go sam Chrystus Odkupiciel, w kt\u00f3rym s\u0105 i dzia\u0142aj\u0105 zado\u015b\u0107uczynienia i zas\u0142ugi p\u0142yn\u0105ce z Jego odkupienia”.<\/p>\n

              1477
              \n„Poza tym do tego skarbca nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c rzeczywi\u015bcie niewyczerpana, niewymierna i zawsze aktualna warto\u015b\u0107, jak\u0105 maj\u0105 przed Bogiem modlitwy i dobre uczynki Naj\u015bwi\u0119tszej Maryi Panny i wszystkich \u015bwi\u0119tych, kt\u00f3rzy id\u0105c \u015bladami Chrystusa, dzi\u0119ki jego \u0142asce, u\u015bwi\u0119cili samych siebie i wype\u0142nili pos\u0142anie otrzymane od Ojca. W ten spos\u00f3b, pracuj\u0105c nad w\u0142asnym zbawieniem, przyczynili si\u0119 r\u00f3wnie\u017c do zbawienia swoich braci w jedno\u015bci Mistycznego Cia\u0142a”.<\/p>\n

              Odpusty otrzymywane od Boga za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a <\/strong><\/p>\n

              1478
              \nDarowanie kary otrzymuje si\u0119 za po\u015brednictwem Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry moc\u0105 udzielonej mu przez Chrystusa w\u0142adzy zwi\u0105zywania i rozwi\u0105zywania dzia\u0142a na rzecz chrze\u015bcijanina i otwiera mu skarbiec zas\u0142ug Chrystusa i \u015bwi\u0119tych, by otrzyma\u0107 od Ojca mi\u0142osierdzia darowanie kar doczesnych, jakie nale\u017c\u0105 si\u0119 za grzechy. W ten spos\u00f3b Ko\u015bci\u00f3\u0142 chce nie tylko przyj\u015b\u0107 z pomoc\u0105 chrze\u015bcijaninowi, lecz tak\u017ce pobudzi\u0107 go do czyn\u00f3w pobo\u017cno\u015bci, pokuty i mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

              1479
              \nPoniewa\u017c wierni zmarli, poddani oczyszczeniu, tak\u017ce s\u0105 cz\u0142onkami tej samej komunii \u015bwi\u0119tych, mo\u017cemy pom\u00f3c im, mi\u0119dzy innymi, uzyskuj\u0105c za nich odpusty, by zostali uwolnieni od kar doczesnych, na kt\u00f3re zas\u0142u\u017cyli swoimi grzechami.<\/p>\n

                \n
              1. Sprawowanie sakramentu pokuty <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                1480
                \nPokuta, jak wszystkie sakramenty, jest czynno\u015bci\u0105 liturgiczn\u0105. Sk\u0142adaj\u0105 si\u0119 na ni\u0105 zazwyczaj nast\u0119puj\u0105ce elementy: pozdrowienie i b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwo kap\u0142ana, czytanie s\u0142owa Bo\u017cego, by o\u015bwieci\u0107 sumienie i pobudzi\u0107 do skruchy, wezwanie do \u017calu, spowied\u017a, kt\u00f3ra jest uznaniem grzech\u00f3w i wyznaniem ich wobec kap\u0142ana, na\u0142o\u017cenie i przyj\u0119cie pokuty, rozgrzeszenie przez kap\u0142ana, modlitwa dzi\u0119kczynna, odes\u0142anie z b\u0142ogos\u0142awie\u0144stwem kap\u0142ana.<\/p>\n

                1481
                \nLiturgia bizantyjska zna wiele formu\u0142 rozgrzeszenia w formie modlitwy b\u0142agalnej, kt\u00f3re doskonale wyra\u017caj\u0105 tajemnic\u0119 przebaczenia: „B\u00f3g, kt\u00f3ry przez proroka Natana przebaczy\u0142 Dawidowi, gdy wyzna\u0142 on swoje grzechy; kt\u00f3ry przebaczy\u0142 Piotrowi, gdy ten gorzko zap\u0142aka\u0142; przebaczy\u0142 grzesznicy, gdy \u0142zami obmy\u0142a stopy Pana; kt\u00f3ry przebaczy\u0142 faryzeuszowi i synowi marnotrawnemu, niech ten sam B\u00f3g – przeze mnie, grzesznika – przebaczy tak\u017ce tobie w tym \u017cyciu i przysz\u0142ym. Niech ci\u0119 nie pot\u0119pi, gdy staniesz przed Jego straszliwym trybuna\u0142em, Ten, kt\u00f3ry jest b\u0142ogos\u0142awiony przez wszystkie wieki wiek\u00f3w. Amen”.<\/p>\n

                1482
                \nSakrament pokuty mo\u017ce by\u0107 tak\u017ce udzielony w ramach celebracji wsp\u00f3lnotowej, podczas kt\u00f3rej uczestnicy wsp\u00f3lnie przygotowuj\u0105 si\u0119 do spowiedzi i wsp\u00f3lnie dzi\u0119kuj\u0105 za otrzymane przebaczenie grzech\u00f3w. Osobista spowied\u017a i indywidualne rozgrzeszenie s\u0105 tu w\u0142\u0105czone do liturgii s\u0142owa Bo\u017cego, z czytaniami i homili\u0105. Przeprowadza si\u0119 wsp\u00f3lnie rachunek sumienia i wsp\u00f3lnie prosi o przebaczenie; odmawia si\u0119 modlitw\u0119 „Ojcze nasz”, a na zako\u0144czenie modlitw\u0119 dzi\u0119kczynn\u0105. Celebracja wsp\u00f3lnotowa lepiej wyra\u017ca ko\u015bcielny charakter pokuty. Niezale\u017cnie jednak od sposobu celebracji sakramentu pokuty jest on zawsze ze swej natury czynno\u015bci\u0105 liturgiczn\u0105, a wi\u0119c eklezjaln\u0105 i publiczn\u0105.<\/p>\n

                1483
                \nW przypadku szczeg\u00f3lnych okoliczno\u015bci mo\u017cna zastosowa\u0107 wsp\u00f3lnotow\u0105 celebracj\u0119 pojednania z og\u00f3ln\u0105 spowiedzi\u0105 i og\u00f3lnym rozgrzeszeniem. Taka szczeg\u00f3lna konieczno\u015b\u0107 mo\u017ce zaistnie\u0107, gdy zachodzi bliskie niebezpiecze\u0144stwo \u015bmierci, a kap\u0142an lub kap\u0142ani nie mieliby czasu wys\u0142ucha\u0107 spowiedzi ka\u017cdego penitenta. Mo\u017ce ona zaistnie\u0107 r\u00f3wnie\u017c wtedy, gdy jest du\u017co penitent\u00f3w, a ma\u0142o spowiednik\u00f3w, tak \u017ce nie mieliby oni mo\u017cliwo\u015bci nale\u017cytego wyspowiadania wszystkich w odpowiednim czasie i wielu penitent\u00f3w bez w\u0142asnej winy zosta\u0142oby pozbawionych przez d\u0142u\u017cszy czas \u0142aski sakramentalnej lub Komunii \u015bwi\u0119tej. W takim przypadku wierni dla wa\u017cno\u015bci rozgrzeszenia musz\u0105 postanowi\u0107 wyspowiada\u0107 si\u0119 indywidualnie ze swoich grzech\u00f3w, gdy tylko b\u0119d\u0105 mieli do tego okazj\u0119. Ocena, czy rzeczywi\u015bcie zachodz\u0105 warunki wymagane do og\u00f3lnego rozgrzeszenia, nale\u017cy do biskupa diecezjalnego. Du\u017cy nap\u0142yw wiernych z okazji wielkich \u015bwi\u0105t i pielgrzymek nie stanowi jednak takiej szczeg\u00f3lnej konieczno\u015bci.<\/p>\n

                1484
                \n„Indywidualna i integralna spowied\u017a oraz rozgrzeszenie stanowi\u0105 jedyny zwyczajny spos\u00f3b, przez kt\u00f3ry wierni dost\u0119puj\u0105 pojednania z Bogiem i Ko\u015bcio\u0142em, chyba \u017ce zwalnia ich od tego niemo\u017cliwo\u015b\u0107 fizyczna lub moralna”. Jest to uzasadnione, gdy\u017c Chrystus dzia\u0142a w ka\u017cdym sakramencie; zwraca si\u0119 osobi\u015bcie do ka\u017cdego grzesznika: „Synu, odpuszczaj\u0105 ci si\u0119 twoje grzechy” (Mk 2, 5); On jest lekarzem pochylaj\u0105cym si\u0119 nad ka\u017cdym chorym, kt\u00f3ry Go potrzebuje, by zosta\u0107 uzdrowionym; podnosi ka\u017cdego i na nowo w\u0142\u0105cza do komunii braterskiej. Dlatego spowied\u017a osobista jest najbardziej wymown\u0105 form\u0105 pojednania z Bogiem i Ko\u015bcio\u0142em.<\/p>\n

                Tajemnica spowiedzi<\/strong><\/p>\n

                2490
                \nTajemnica sakramentu pojednania jest \u015bwi\u0119ta i nie mo\u017ce by\u0107 zdradzona pod \u017cadnym pretekstem. „Tajemnica sakramentalna jest nienaruszalna; dlatego nie wolno spowiednikowi s\u0142owami lub w jakikolwiek inny spos\u00f3b i dla jakiejkolwiek przyczyny w czymkolwiek zdradzi\u0107 penitenta”.<\/p>\n

                \u00a0<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                przed \u015awi\u0119tami Bo\u017cego Narodzenia w ko\u015bciele \u015bw. Bonawentury w Pako\u015bci we wtorek 20 grudnia od 17.00 – 21.00.\u00a0 Skorzystajmy, by Jezus zago\u015bci\u0142 w naszych sercach! W Pako\u015bci w ko\u015bciele \u015bw. Bonawentury w pi\u0105tek 16 grudnia z udzia\u0142em kap\u0142an\u00f3w z naszego dekanatu Barcin\u00a0 w godzinach: 9.00 \u2013 10.00 10.30 \u2013 11.30 15.00 \u2013 16.00 16.30 \u2013 …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1123,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0},"categories":[5,1],"tags":[],"yoast_head":"\nSpowied\u017a \u015bw. adwentowa - Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"pl_PL\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Spowied\u017a \u015bw. adwentowa - Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"przed \u015awi\u0119tami Bo\u017cego Narodzenia w ko\u015bciele \u015bw. Bonawentury w Pako\u015bci we wtorek 20 grudnia od 17.00 – 21.00.\u00a0 Skorzystajmy, by Jezus zago\u015bci\u0142 w naszych sercach! W Pako\u015bci w ko\u015bciele \u015bw. Bonawentury w pi\u0105tek 16 grudnia z udzia\u0142em kap\u0142an\u00f3w z naszego dekanatu Barcin\u00a0 w godzinach: 9.00 \u2013 10.00 10.30 \u2013 11.30 15.00 \u2013 16.00 16.30 \u2013 …\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/KalwariaPakosc\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2016-12-11T07:14:09+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2016-12-20T22:06:45+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/spowiedz_sw.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"204\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"300\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Napisane przez\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"pakosc-kalwaria\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Szacowany czas czytania\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"29 minut\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/#website\",\"url\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/\",\"name\":\"Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria\",\"description\":\"Parafia Rzymsko \u2013 Katolicka p.w. Pana Jezusa Ukrzy\u017cowanego i Matki Bo\u017cej Bolesnej ul. Barci\u0144ska 60, 88\u2013170 Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"pl-PL\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"url\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/spowiedz_sw.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/spowiedz_sw.jpg\",\"width\":204,\"height\":300},{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/#webpage\",\"url\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/\",\"name\":\"Spowied\u017a \u015bw. adwentowa - Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/#primaryimage\"},\"datePublished\":\"2016-12-11T07:14:09+00:00\",\"dateModified\":\"2016-12-20T22:06:45+00:00\",\"author\":{\"@id\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/#\/schema\/person\/af10b943be0760709227d060eadcb2aa\"},\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/\"]}]},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Strona g\u0142\u00f3wna\",\"item\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Spowied\u017a \u015bw. adwentowa\"}]},{\"@type\":\"Person\",\"@id\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/#\/schema\/person\/af10b943be0760709227d060eadcb2aa\",\"name\":\"pakosc-kalwaria\",\"image\":{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/#personlogo\",\"inLanguage\":\"pl-PL\",\"url\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e7049d338b55eac6a0027ff3218b8d02?s=96&d=mm&r=g\",\"contentUrl\":\"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e7049d338b55eac6a0027ff3218b8d02?s=96&d=mm&r=g\",\"caption\":\"pakosc-kalwaria\"},\"sameAs\":[\"https:\/\/www.facebook.com\/KalwariaPakosc\/\"],\"url\":\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/author\/pakosc-kalwaria\/\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Spowied\u017a \u015bw. adwentowa - Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/","og_locale":"pl_PL","og_type":"article","og_title":"Spowied\u017a \u015bw. adwentowa - Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria","og_description":"przed \u015awi\u0119tami Bo\u017cego Narodzenia w ko\u015bciele \u015bw. Bonawentury w Pako\u015bci we wtorek 20 grudnia od 17.00 – 21.00.\u00a0 Skorzystajmy, by Jezus zago\u015bci\u0142 w naszych sercach! W Pako\u015bci w ko\u015bciele \u015bw. Bonawentury w pi\u0105tek 16 grudnia z udzia\u0142em kap\u0142an\u00f3w z naszego dekanatu Barcin\u00a0 w godzinach: 9.00 \u2013 10.00 10.30 \u2013 11.30 15.00 \u2013 16.00 16.30 \u2013 …","og_url":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/","og_site_name":"Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria","article_author":"https:\/\/www.facebook.com\/KalwariaPakosc\/","article_published_time":"2016-12-11T07:14:09+00:00","article_modified_time":"2016-12-20T22:06:45+00:00","og_image":[{"width":204,"height":300,"url":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/spowiedz_sw.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary","twitter_misc":{"Napisane przez":"pakosc-kalwaria","Szacowany czas czytania":"29 minut"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/#website","url":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/","name":"Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria","description":"Parafia Rzymsko \u2013 Katolicka p.w. Pana Jezusa Ukrzy\u017cowanego i Matki Bo\u017cej Bolesnej ul. Barci\u0144ska 60, 88\u2013170 Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"pl-PL"},{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/#primaryimage","inLanguage":"pl-PL","url":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/spowiedz_sw.jpg","contentUrl":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/wp-content\/uploads\/2016\/12\/spowiedz_sw.jpg","width":204,"height":300},{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/#webpage","url":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/","name":"Spowied\u017a \u015bw. adwentowa - Pako\u015b\u0107 \u2013 Kalwaria","isPartOf":{"@id":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/#primaryimage"},"datePublished":"2016-12-11T07:14:09+00:00","dateModified":"2016-12-20T22:06:45+00:00","author":{"@id":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/#\/schema\/person\/af10b943be0760709227d060eadcb2aa"},"breadcrumb":{"@id":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/#breadcrumb"},"inLanguage":"pl-PL","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/"]}]},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/2016\/12\/11\/spowiedz-sw-adwentowa\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Strona g\u0142\u00f3wna","item":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Spowied\u017a \u015bw. adwentowa"}]},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/#\/schema\/person\/af10b943be0760709227d060eadcb2aa","name":"pakosc-kalwaria","image":{"@type":"ImageObject","@id":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/#personlogo","inLanguage":"pl-PL","url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e7049d338b55eac6a0027ff3218b8d02?s=96&d=mm&r=g","contentUrl":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/e7049d338b55eac6a0027ff3218b8d02?s=96&d=mm&r=g","caption":"pakosc-kalwaria"},"sameAs":["https:\/\/www.facebook.com\/KalwariaPakosc\/"],"url":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/author\/pakosc-kalwaria\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1122"}],"collection":[{"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1122"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1145,"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1122\/revisions\/1145"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1123"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}