Liturgia Wielkiego Pi\u0105tku w swym obecnym kszta\u0142cie wed\u0142ug \u201eMsza\u0142u Rzymskiego dla diecezji polskich\u201d sk\u0142ada si\u0119 z czterech zasadniczych cz\u0119\u015bci: liturgia s\u0142owa, adoracja Krzy\u017ca, Komunia \u015awi\u0119ta i procesja do Grobu Pa\u0144skiego.<\/p>\n
Bardzo wymownym gestem jest prostracja g\u0142\u00f3wnego celebransa (\u0142ac. prostratio \u2013 padni\u0119cie ca\u0142ym cia\u0142em na ziemi\u0119). Wyra\u017ca on kondycj\u0119 pierwszego cz\u0142owieka i b\u00f3l Ko\u015bcio\u0142a. Poprzedzona jest procesj\u0105 wej\u015bcia, kt\u00f3rej w tym dniu nie towarzyszy \u015bpiew na wej\u015bcie. Cisza sk\u0142ania do skupienia, jest wyrazem smutku i opuszczenia. Liturgia sprawowana jest w szatach koloru czerwonego, kt\u00f3ry w tym przypadku jest nie tyle kolorem m\u0119cze\u0144stwa, a bardziej kr\u00f3lewskiej purpury. Jest on znakiem kr\u00f3lewskiej godno\u015bci Chrystusa, zwyci\u0119stwa na \u015bmierci\u0105, kt\u00f3re przychodzi do nas przez krzy\u017c.<\/p>\n
Liturgia s\u0142owa<\/strong><\/p>\n W liturgii s\u0142owa centralne miejsce zajmuje opis m\u0119ki Chrystusa wed\u0142ug \u015bw. Jana, poprzedzony czwart\u0105 pie\u015bni\u0105 cierpi\u0105cego s\u0142ugi Jahwe z Ksi\u0119gi proroka Izajasza i fragmentem Listu do Hebrajczyk\u00f3w. Gest przykl\u0119kni\u0119cia i chwila ciszy, kt\u00f3ra nast\u0119puje w czasie proklamacji M\u0119ki Pa\u0144skiej, wskazuj\u0105, \u017ce poprzez liturgi\u0119 nie tylko przypominamy sobie zbawcze wydarzenia, ale uobecniamy je tu i teraz, \u017ce staj\u0105 si\u0119 one dla nas nie wspomnieniem, lecz rzeczywisto\u015bci\u0105. Uwie\u0144czeniem liturgii s\u0142owa jest uroczysta modlitwa powszechna.<\/p>\n Adoracja Krzy\u017ca<\/strong><\/p>\n Punktem kulminacyjnym wielkopi\u0105tkowej liturgii jest adoracja Krzy\u017ca. Oddaj\u0105c cze\u015b\u0107 \u201edrzewu krzy\u017ca, na kt\u00f3rym zawis\u0142o zbawienie \u015bwiata\u201d, ka\u017cdy wierny adoruje Chrystusa, kt\u00f3ry \u201edo ko\u0144ca nas umi\u0142owa\u0142\u201d.<\/p>\n Komunia \u015awi\u0119ta<\/strong><\/p>\n Cho\u0107 w Wielki Pi\u0105tek Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie sprawuje Eucharystii, to jednak wierni mog\u0105 r\u00f3wnie\u017c w wielkopi\u0105tkowej liturgii przyj\u0105\u0107 Komuni\u0119 \u015awi\u0119t\u0105 \u2013 prawdziwe Cia\u0142o Chrystusa, kt\u00f3re zawis\u0142o na drzewie Krzy\u017ca. W tej cz\u0119\u015bci liturgii wierni, przyjmuj\u0105c Cia\u0142o Pana, wyznaj\u0105 jednocze\u015bnie wiar\u0119, \u017ce nowe \u017cycie otrzymali przez \u015bmier\u0107 i Zmartwychwstanie Chrystusa.<\/p>\n Procesja do grobu<\/strong><\/p>\n Ostatnim elementem liturgii M\u0119ki Pa\u0144skiej jest procesja do Grobu Pa\u0144skiego. Zwyczaj \u201epogrzebania krzy\u017ca i Hostii\u201d (p\u00f3\u017aniej tylko krzy\u017ca albo tylko Hostii) powsta\u0142 w krajach p\u00f3\u0142nocnej Europy jako przed\u0142u\u017cenie adoracji krzy\u017ca i Komunii \u015awi\u0119tej.<\/p>\n <\/p>\n (\u017ar. Przewodnik-katolicki.pl)<\/p>\n <\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/pakosc-kalwaria.franciszkanie.net\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/1S2A6352.jpg\")
<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure>\r\n<\/a><\/figure><\/div>